导言 从方法论问题谈起
第一章 先秦原儒家
缘“情”而起的“仁学”
借排拒“命”提升的人的价值生命
天道与人德贯通的最初寻求
第二章 由本源论引申的成德论
周敦颐:“无极”与“诚体”
张载:“太虚即气”与“民胞物与”
信仰性道德之证成与缺失
第三章 由主“知”论架构的成德论
程颢:从“必然”处说“理”与“理”本论
程颐:主客二分与“致知在格物”说
朱熹:以知识论为进路的功夫论
规范性道德的长处与弱点
第四章 由主“志”论确立的成德论
陆九渊:从“应然”处说“理'与”心“(志)本论
王守仁:“致良知”说所表征的意志自由
主体性的凸显与困惑
第五章 由主“情”论开示的境界论
陈献章:“理”的规范性意义的消解与“情”本论
王艮:从“然”处说“道”与对感陸生活的认肯
泰州后学:“欲”的提升与对人性的重新介说
晚明士风:一种现世性、当下性的格调追求
个体性的祈盼与近代精神
第六章 由致“用”学体现的经验知识论
事功思潮的历史回顾
王夫之:从现实关系处说“理”与对知性心的
再认定
黄宗羲:从权力结构处论“政”与对公共礼法的
新考察
具理性的贡献与局限
结语 走出新儒家
后记
再版又记
附录 儒家系统的宇宙论及其变迁
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