《古诗词之美》：
《诗经》中的作品不都是周代的，《豳风·七月》，应当是夏朝的，周还没有迁来岐山，还在“豳”，陕北一带。《诗经》之后，“诗歌之父”屈原应运而生，他是中国第一个伟大的诗人。他的《天问》《离骚》《九章》《九歌》，真是一种奇迹的创造，发展到了极高的阶段。比如《国殇》：“身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。”那样的悲壮激昂。几千年来一脉相承，永不言败，一往直前凝聚无比的力量。这种民族文化的特性，主要是通过诗歌这个载体得以表现和放大。抗日的《义勇军进行曲》鼓舞了多少人上前线杀敌。岳飞的《满江红》也是如此。虽然此词作者有争议，不一定是岳飞写的。夏承焘先生写过文章，理由之一是，岳飞孙子岳珂的《金陀粹编》收集了岳飞所有的资料，居然没有这一首词。理由之二是《满江红》里所讲的那些战略目标跟岳飞的战略方向完全不相干——“直抵黄龙府，与诸君痛饮尔”，应该到东北去，怎么跑到西北去了呢？第三个是，在明朝之前没有任何记载。这个《满江红》是在明朝中叶出现的，而同时《全宋词》里有一首文天祥的《满江红》词作，也出现在明朝，说明文天祥的《满江红》也是假的。但不管真假，这是一首好词。中华民族的正气，中华民族的爱国情怀，得到充分发扬，而且在民间至少从明朝之后得到广泛流传。明朝到现在也有五六百年了，所以这首词不论是不是岳飞所作，它鼓舞着亿万人民为国家抛头颅，洒热血，是值得珍视的。
中国的诗歌到了汉代之后，日趋多样，南北朝之后名家纷起。中国历史上大英雄往往能作诗。诗歌是人的性灵的自然流露。诗歌首先要真，要有真情，要有激情。像楚汉相争时候，项羽的《垓下歌》几多悲壮：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”这是中国历史上第一对英雄美人的悲歌。（我认为中华文化中最后一对英雄美人是张学良和赵四小姐。）它充分反映中华民族的韧性、顽强的生命力和高尚的情怀。几多坎坷，六十多年煎熬中，他们活过来了。这是什么样的感情！张学良少帅不简单，赵四小姐不简单，相濡以沫，大放人格的光辉。
中国是诗的国度，有着极为昌盛的古代文明，在它的人文化成的进程中，诗是它意志的体现、历史的见证与发展的丰碑。五千年来，我们神明华胄，砥柱中流，生生不息，发展壮大，诗在当中起了重要的作用。爱国诗篇，陶冶高尚情操的诗篇，《诗经》《楚辞》流光溢彩，共同装扮出辉煌的诗歌天地，昭示着我们民族开拓和前进的精神。日本神田喜一郎说，中国的诗不但数量最多，而且质量也是世界上无与伦比的。这已是世界诗歌研究者的共识。像希腊的荷马，是盲人，他创作的史诗不是用文字记载的，他的史诗是歌唱文学，却晚于《卿云歌》。中国诗人产生那么早，文字产生那么早。中国诗歌的魅力和中国的汉语言文字有着密不可分的关系。正是这种汉字特具音、形、义之特美，才有美妙绝伦的汉诗。所以有人说我们中华文明不是四大发明，而是五大发明，第五大发明就是汉字。有人讲，如果没有汉字，中国不知道要分成多少个邦国了。尽管方言不同，但是文字都认识，这是一个强有力的纽带。而且汉字具有那么神奇美妙的表现力。比如“人”字，如果两个排一起，前面一个，后面一个，则是“从”字；如果把两个背靠背，反过来，就是“北方”的“北”字；如果一个正着，一个颠倒，就是“变化”的“化”字。
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