王士杰，乌镇人，1960年生，1982年毕业于浙江师范大学中文系。留守家乡，热爱故土，情注笔端而成《水墨乌镇》。现为桐乡市文学艺术界联合会主席，浙江省作家协会会员、中国文章学研究会会员。有散文随笔集《河声入梦来》出版并获桐乡市第五届“金凤凰奖”。

　　一个是历史的、传说中的乌镇，它躲在方志史籍中，相传于民间口耳间：一个是作者童年少年时生活过的，也就是四五十年前的乌镇，它留在怀旧记忆中；一个则是如今作为旅游目的地的乌镇，正有无数游客和来宾身临其境。三者一脉相承，不能割裂。
　　在“时空”的安排上，《桐乡历史文化丛书（第2辑）：水墨乌镇》以纵向的视角，把历史与现实中的乌镇融会贯通起来，梳理其发展脉络，探析其前因后果，展示其兴衰起伏，特别是10多年来乌镇古镇保护与旅游开发的历程，花了较多笔墨加以记述

　　乌戍
　　历史上乌镇曾名“乌戍”。“戍”是驻军防守的意思，这很容易让人联想到大漠边关、烽烟战鼓，却原来乌镇这样柔美的“江南佳丽地”，也曾戍垒森严、刀光剑影。
　　“春秋”末年，吴越争霸，乌镇一带是两国边境，地方志上说：“吴常戍此御越故名乌戍。”（《乌青镇志》卷三“沿革”）寥寥数言，简短得不能再简短。那些人，留名青史，更留下足迹于此；那些事儿，见诸史籍，其实就在这儿上演。宋代时乌镇普净寺有位叫立虚舟的诗僧，以《乌戍屯兵》一诗咏叹：
　　乌戍屯兵知几年，到今灵迹尚依然。
　　春风陌巷多华丽，落日楼台屡变迁……
　　似乎他那时还能隐约觅见当年的戍垒遗迹？听到一个个可歌可泣的故事？或者根本只是他自己的艺术想象？毕竟他所处的年代与春秋战国已相隔得很久远了。至于今天，我们仅知乌戍是古镇的一个“曾用名”，一个遥远的传说，遥远得让人难以捉摸。于是，我们只好把视野扩大一圈，来看看乌镇的周边，还有没有足资旁证的“春秋”印记、“吴越”场景？
　　答案是：当然有，而且还不少！
　　在乌镇的西南20多华里处有个石门镇，当年吴越对峙时，吴国垒石为门以拒越，故名“石门”。明朝人陈润曾写诗咏叹：
　　古塞千年尚有基，断垣残石草离离。
　　风烟不散英雄气，犹似吴兵百战时。（《石门故垒》）
　　而“石门”一名则一直沿用至今。在石门的附近还有一处“走马冈”，相传吴王夫差曾走马于此。
　　在乌镇东南30华里处有濮院镇，春秋时筑有军事关隘性质的“檇李城”。公元前496年那场吴越争霸的著名“檇李大战”即发生于此。这一仗打得很惨烈，越王勾践率兵大败吴军，吴王阖闾身受重伤而死。有《檇李城》一诗为证：
　　空壁岧晓路不齐，沙场南望故城西。
　　阖闾归国诸军尽，风雨犹闻战马嘶。（清·缪泳）
　　在乌镇之南40华里处有崇福镇，古称“御儿”又称“就李”、“语儿”，是越国的北界。《越绝书》说：语儿乡是原来越国的北疆，名叫“就李”。吴国侵占越国的土地作为战场。当年越王勾践去吴国服劳役，夫人跟从，走到这儿的一座亭子时生下一个女儿，寄养在就李乡。勾践灭吴后，就把这亭子改名为“女阳亭”，还把“就李乡”改为“语儿乡”。
　　距乌镇之南30多华里有同福乡，从前这里有个“天荒荡”，是吴越征战的古战场。史志记载：“荡地甚大，又称南荡、北荡，相传为吴白喜教车战处。土人耕地，往往得败甲朽镞。”（光绪《桐乡县志》）直到20世纪四五十年代，这里还是蓬蒿遍野的荒地，方圆六七里内无人居住。
　　除此，还有不少流传于民间的与吴越争霸有关的地名、故事，相关率最高的，莫过于西施和范蠡两位传奇人物。这一切，足以旁证当时的“乌戍”并非孤立据点，而方志的记载也绝非凭空虚构。
　　之后的岁月，因乌镇地域位置重要而复杂，较大规模的战火曾多次涉及，严重的匪患也屡有滋扰，历代都有军队将士驻防于此。
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史之记
一、乌镇之“乌”
二、辉煌的背影
三、留得故名阅春秋
四、抉择与变轨
五、成为旅游目的地
六、“乌镇模式”
七、风采夺日

文之脉
一、昭明读书启文运
二、文风郁郁教泽长
三、文学巨匠从这里起步
四、水乡狂欢闹香市
五、乡言土语显特色
六、一方风味食文化
七、美在蓝白相印间
八、工商繁荣注活力
九、遗产保护传文脉

人之杰
一、古镇多俊杰
（一）“真君子”——李乐
（二）神坛之下更亲近——张履祥
（三）相伴墨花吟人生——严辰
（四）孤怀故吾一韧叟——劳乃宣
（五）翘楚金融界，修《志》泽后世——卢学溥
（六）名士伴侣非等闲——汤国梨
（七）中国漫画先驱——沈泊尘
（八）鹤立报坛领风云——严独鹤
（九）中共一大幕后功臣——王会悟
（十）鸿鹄志、故土情——茅盾
（十一）戎马书生与巾帼英雄——沈泽民、张琴秋
（十二）不灭的灯，闪亮着——孔另境
（十三）孤鸿归来夺众目——木心
二、寓贤过客亦风流
（一）一路繁花相送到青墩——陈与义
（二）知不足斋奚不足——鲍廷博
（三）他们的足迹
（四）雁过留声宦游人
……
景之韵