宇文利，法学博士，北京大学马克思主义学院思想政治教育研究所所长，公民教育研究所负责人，博士生导师，教育部人文社会科学重点研究基地北京大学中国特色社会主义理论体系研究中心主任助理、研究员。学术兼职有：中国人学学会理事，中国青少年研究会理事，国家广播电影电视总局电影审查委员会委员。曾参与和主持国家社会科学基金项目多项，完成教育部人文社会科学研究项目三项并获优秀奖。代表性成果有：《中华民族精神现当代发展新论》（2007年）、《中国精神读本》（2008年），《现代思想政治教育课程论》（2012年）。

　　《“认识中国·了解中国”书系：中国人的价值观》准确地把握了中国人的价值观由传统到当代的发展演变线索和历程，立足于揭示当代中国人的价值观概貌，对中国人在生命、政治、经济、文化和社会维度上的价值观内容进行发掘，重点突出当代中国人的“生”、“和”、“礼”、“义”、“惠”、“进”、“美”的核心价值观，展示中国人的精神风貌和价值追求。

　　人世间大多数都是凡人，过着尘世的生活，只有那些有道德的人才有可能升入天界，羽化成仙，长生不老。而一般的平庸人都要死去，作恶者则被打入地狱接受惩罚。在中国人的观念中，天界是美好的，人间是平凡无奇的，而地狱是丑恶的、令人害怕的。世间的人总要老去，能够升入天界则意味着人进入了幸福的王国，可以免却一切苦处。而被打入地狱的人则因罪恶的程度，要么在来世当牛做马，继续受惩罚，要么永世不得超生。由地狱到人间再到天界这种逐渐由坏变好的境界，给了生活在俗世中的人一种向上的生命动力，那就是，争取进入天界而避免被打入地狱。为了实现这样的目的，人在世间就要遵守道德上的、礼制上的法则，要不断地努力，争取能够获得向好的机会，避免走向恶的后果。　　制定道德上的、礼制上的法则的人，就是掌握了替天执法权力的人，他就是天的代言人，即天子。在中国古代，只有皇帝才能称为天子，因为只有他才是上天的儿子，是天的合法代表者，是天派到人间来统治和管理凡间俗世的人。为了表现他作为天子的身份，同时也感谢天对他管理人间的恩赐，皇帝要进行隆重的祭天活动。人慑于天命，就要遵从上天的旨意来服从天子的统治。利用这样的逻辑和虚构的权威，皇帝成为中国人天命观中一个凡俗化了的裁决者。皇帝虽然也是人，但绝非一般人，而是掌握了生杀予夺大权的人。在中国长达两千多年的封建社会中，皇帝是决定凡人生命和生存权的最高权威。两千多年来，笼罩在天的权威和光环下的皇帝，因为神赐的和俗世的权力，统治了中国人的思想，无形中掌控了中国人的生命观。　　……

第1章 中国人价值观的概谈与评价一、价值观及其呈现二、中国人价值观的表现形式三、中国人价值观的西方评价四、当代中国人价值观的新变化第2章 生生不息的生存价值观一、中国人的传统天命观二、中国人的现代生命观三、中国人的生存价值观四、中国人的终身学习观第3章 国家至上的政治价值观一、家国天下与修齐治平二、爱国主义与国际主义三、德法并举的国家治理观四、平等尚和的国际交往观第4章 益世利人的经济价值观一、中国人变成“经济动物”了吗？二、君子爱财，取之有道三、利益分配中的效率公平观四、文明和谐的生态资源观第5章 多元包容的文化价值观一、和而不同的文化关系观二、差序多样的文化信仰观三、取长补短的文化利用观四、和美共享的文化家园观第6章 文明进步的社会价值观一、敬业乐群的社会集体观二、自由平等的社会民主观三、健康积极的社会道德观四、协调进步的社会稳定观