在古典文学的各类文体中，“诗词”是篇幅*短小，语言*精炼，技术含量*高，从而被人们公认为*难读懂，*难鉴赏的一类文体。鲁迅文学奖得主、《唐诗鉴赏辞典》主编、中华诗词学会顾问周啸天先生应我社之约，精心新选唐诗三百首，并对其进行详解。周啸天先生对古典诗词研究精深，本书选取篇目精当，文笔优美，解析有不少独*之处，可谓字字玑珠。如此精彩的古典诗词鉴赏文集，*将引起广大读者的共鸣，其传世是必*的。
本书乃《唐诗鉴赏辞典》主编周啸天教授精选唐诗300首而成，对比前人版本，本书中选采了许多不见录于其他版本的作品，如张若虚《春江花月夜》、刘希夷《代白头吟》，七言律诗之“尤要者”，如沈佺期《古意呈补阙乔知之》、许浑《咸阳城东楼》，以及中唐诗人“尤要者”李贺的作品，等等，弥补了遗珠之憾。同时，为了便于广大唐诗爱好者研读作品，本书对所涉及引用诗文、点评一律随文注明出处，以帮助读者更好地理解诗意以及拓展知识，是唐诗爱好者研习唐诗的案头书。学习唐诗，不仅仅在于学习与诗歌相关的知识，而在于感悟诗歌的美，并将这美深深化为自身对世界的观照，把诗歌的美从文字中复活于现实生命，这才是真正的得到唐诗的精髓。
望月怀远
张九龄
海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
在最能代表盛唐气象的唐诗中，张九龄的《望月怀远》在屈指可数之列。
“海上生明月，天涯共此时”，这样的诗句是把天下人一网打尽的。就连诗中的月亮，可以是中秋的月，也可以是春月。这样的诗句属于任何时代，对今天海峡两岸的中国人，是家喻户晓的。“天涯共此时”写出了一种空间的距离和心理的认同——这是一个国家的认同、一个民族的认同。它还使人想起另一个天才的诗句：“别时容易见时难”(李煜《浪淘沙》)。当我们念起“天涯共此时”的时候，想到的正是“别时容易见时难”。这正是“望月怀远”的题中之意。张九龄本人一定没有想到，他的这两句诗会如此这般地穿过了一千年的时空，成为联结海峡两岸的中国人的感情纽带，具有化干戈为玉帛的魅力。
“情人怨遥夜，竟夕起相思”，接着写月夜中人无尽的怀想。由于首联的关系，这一联消息甚大。“情人”不限于男女，可以推广到一切关系——亲子也可以、兄弟也可以、同志也可以、朋友也可以、祖孙也可以，凡是相互思念的人，都可以被一网打尽。而“相思”也不限于男女，而是形形色色的相互思念。连“怨”也不必是幽怨，也可以是“相思”的强化表达。在月下，“相思”被拉得很长很长、放得很大很大，“遥夜”“竟夕”的字面，“起”字的勾勒，状出绵绵不断的感觉。四句的音情是非常饱满的，与读王维《相思》“愿君多采撷，此物最相思”的感觉，并无二致。
“灭烛怜光满，披衣觉露滋”，烛光下的环境是温馨的，适宜于亲密关系的。而月光，则是烛光的放大。诗中人吹灭蜡烛，在月光中徜徉。皎洁如银的月光让人低回不已，流连忘返，直到感到寒意、感到夜露的冷湿，才想起应该披件衣裳。
“不堪盈手赠，还寝梦佳期”，最后两句表达对远方人的祝愿，诗人并没有直白地说：“愿天下有情人终成眷属”，但诗句中一定包含着这样的意思，及其可以类推的意思。诗人突发奇想，用了一个超前的，或者说后现代的诗歌话语——“不堪盈手赠”，翻译过来说是“恨不得捧一把月光送你”——这是何等的浪漫！最后写到憧憬写到梦，当一个人失去一切，但只要有梦，就不可悲。如果连梦也没有，那才真的可悲了。
这首诗的意境朦胧，表达委婉深曲，极有情致。余恕诚先生形容《春江花月夜》道：“人们面对无限的春江、海潮，面对无边的月色、广阔的宇宙，萦绕着绵长不尽的情思，荡漾着对未来生活的柔情召唤。”这也就像在说《望月怀远》。由于它是一首五律，在篇幅上比《春江花月夜》小得多，意象和语言也更单纯更简洁，却同样耐人寻味。
卷四七言律诗
古意呈补阙乔知之
沈佺期
卢家少妇郁金堂，海燕双栖玳瑁梁。
九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。
白狼河北音书断，丹凤城南秋夜长。
谁谓含愁独不见，更教明月照流黄！
这首诗的诗题一作《独不见》。《独不见》是乐府旧题，属杂曲歌辞，是诗的曲调名。《乐府解题》云：“独不见，伤思而不见也。”这种情况，恰如《送元二使安西》(王维)一作《渭城曲》一样。作诗读，还当以《古意呈补阙乔知之》为正题。乔知之在武则天万岁通天元年(696)，以左补阙随武攸宜北征契丹，次年得胜还朝，因爱妾碧玉事，为武承嗣所杀。而这首诗以思妇口吻赠乔知之，当为乔出征时所为，或即拟碧玉代赠也未可知。唐人多有其例，杜审言《赠苏绾书记》有“红粉楼中应计日，燕支山下莫经年”就是这样的代赠之作。“古意”云云，是就配合乐府古曲(《独不见》)而言，故七句点题：“谁谓含愁独不见。”
诗的首联以女性为本位，以海燕双栖起兴，对于身处郁金香料涂抹之堂(玳瑁是一种海龟，古人用其壳为装饰)中少妇，这是以双形独。而“卢家”云云，乃是一种借代、一种藻绘，指贵族之家，语出梁武帝萧衍《河中之水歌》，歌云：“河中之水向东流，洛阳女儿名莫愁。”“十五嫁为卢家妇，十六生儿字阿侯。卢家兰室桂为梁，中有郁金苏合香。”
颔、颈两联则由思妇而及征人，由征人而及思妇，闺中与边塞，空间屡换，作反复咏叹。“九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。”一句闺中一句边塞(辽阳泛指辽东地区)，时间定在征人戍边大约十年后的一个秋天。“九”“十”都是数字，却也有细微区别，盖前者为序数词，后者为数词，是下字的亮点。“白狼河北音书断，丹凤城南秋夜长。”一句边塞一句闺中，“白狼河”即今辽宁省境内之大凌河，“丹凤城”则指长安(长安有丹凤门)，相对异常工整，是属对的亮点。
尾联回到女性本位，言其含愁独处，空对明月孤帏：“谁谓含愁独不见，更教明月照流黄！”诗意是：谁说少妇之心没人知道？明月知道。“流黄”也是辞藻，指黄紫色相间的丝织品，此指帷帐。全诗藻饰秾丽，然笔意流动，诗思在时空中自由穿梭，在稳顺声势上，这已是标准的七律。
这首七律出现较早，在唐代诗史上有相当的地位，然因初变齐梁，习气未除，还不是纯粹的唐音。偏爱六朝诗者，每盛称此诗，明人何景明等甚至推此诗为唐人七律第一(见杨慎《升庵诗话》)，显然是奖许太过。高棅《唐诗品汇》列此诗于“正始”，而独以杜甫为“大家”，才是不刊之论。
