学xué 而ér 第dì 一yī
子zǐ曰yuē：学xué而ér时shí习xí之zhī，不bù亦yì说yuè乎hū？有yǒu朋péng自zì远yuǎn方fāng来lái，不bù亦yì乐lè乎hū？人rén不bù知zhī而ér不bù愠yùn，不bù亦yì君jūn子zǐ乎hū？
【评析】子，对男子的表敬称呼，此指孔子。朱熹说：“习，鸟数飞也。学之不已，如鸟之数飞也。说，通悦，喜意也。既学，而又时时习之，则所学者熟，而中心喜悦，其进不能已。”有朋，友朋，二者相通。有朋，志同道合者。乐，快乐，心中愉悦而喜形于面。愠，怒。一个人内在修养达到一定的程度，社会对其尚未认可，而他毫无怨忿之情，难道这不是君子吗？
【译文】孔子说：“努力地学习道德礼仪，时时地演习践行，不是很愉悦吗？志同道合的学友从远方聚拢来，不是很快乐吗？当一个人没被别人了解，甚至受到了不公平待遇时，也毫无怨忿之情，这难道不是君子吗？”
有yǒu子zǐ曰yuē：其qí为wéi人rén也yě孝xiào弟tì，而ér好hào犯fàn上shàng者zhě, 鲜xiǎn矣yǐ；不bù好hào犯fàn上shàng，而ér好hào作zuò乱luàn者zhě，未wèi之zhī有yǒu也yě。君jūn子zǐ务wù本běn，本běn立lì而ér道dào生shēng。孝xiào弟tì也yě者zhě，其qí为wéi仁rén之zhī本běn与yú!
【评析】有子，孔子弟子，名有若。弟，本是兄弟姐妹的弟；“其为人也孝弟”，读tì，作尊敬友爱兄长讲，有的版本写作“悌”。鲜，少。上，指凡在己上的人。君子，有二义，其一为管理者，其二为修养高尚的贤人。管理者从管理社会的角度，需要抓孝悌这个根本。贤人志士从修养德性的角度亦需抓这一根本，因为孝悌是成就仁德的基础。
【译文】有子说：“做人孝敬父母，友爱兄长，而喜欢犯扰上级的太少了；不喜欢犯上，而喜欢造反的人，根本不会有。君子要抓根本，抓住了根本，随之，做人、治国的大道就产生了。孝敬父母、友爱兄弟就是仁道的根本啊!”
子zǐ曰yuē：巧qiǎo言yán令lìng色sè，鲜xiǎn矣yǐ仁
【评析】巧言，巧饰之言；令色，调动面部表情以取悦于人。鲜矣仁，“仁德很少”或“有仁德的人很少”，即油嘴滑舌、眉飞色舞以取悦于人者，缺少仁德，或仁德之士很少。孔子讲话总是不绝对化，讲“巧言令色，鲜矣仁”，并不讲绝无仁，一般讲是“巧言令色，鲜矣仁”，个别者除外。
【译文】孔子说：“油嘴滑舌、眉飞色舞以取悦于人者，缺少仁德。”
曾zēng子zǐ曰yuē：吾wú日rì三sān省xǐng吾wú身shēn：为wèi人rén谋móu而ér不bù忠zhōng乎hū？与yǔ朋péng友yǒu交jiāo而ér不bù信xìn乎hū？传chuán不bù习xí乎hū？
【评析】曾子，曾参，字子舆，孔子弟子，年龄小孔子四十六岁，与父曾晳俱学于孔门。省，音xǐng。《论语·述而》：“子以四教：文、行、忠、信。”即孔子教育的主要内容之一就是忠信。在《学而》中，孔子强调君子要“主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。”认为修德进性，忠信是其最基础的修养，没有忠信，不但修德不成，也无法立身于世。所以孔门弟子十分重视忠信之德。
【译文】曾子说：“我每天多次自我反省：为别人筹划谋事而尽力尽心了吗？与朋友相交往而诚实守信了吗？师长所授演习了吗？”
子zǐ曰yuē：道dǎo千qiān乘shèng之zhī国guó，敬jìng事shì而ér信xìn，节jié用yòng而ér爱ài人rén，使shǐ民mín以yǐ时shí。
【评析】 道，导，治理。千乘之国，拥有千辆兵车的诸侯国。敬事，即严肃认真地处理政务。如果每一个地区、每一个部门、每一个企业，采用“敬事而信，节用而爱人，使民以时”的办法，工作质量、效率、信誉都会提高的。
【译文】孔子说：“治理一个千辆兵车的诸侯国，（不外乎三个条件）严肃认真地理政而讲信誉，节俭去奢而关心爱护民众，使役百姓不要违背农时。”
子zǐ曰yuē：弟dì子zǐ入rù则zé孝xiào，出chū则zé弟tì，谨jǐn而ér信xìn，泛fàn爱ài众zhòng，而ér亲qīn仁rén。行xíng有yǒu余yú力lì，则zé以yǐ学xué文wén。
【评析】弟子，讲为学生较妥善。入，回到家。出，到外边，到社会。可见，孔子认为做人的基础是修德，有了德之后，有条件者可以再学文化。这个“文”有文饰之意。
【译文】孔子说：“学生们回到家里要尽孝道，到社会上要敬长尊贤，谨慎地做事而守信誉，广泛地亲爱民众而施行仁义。（这些修德的事情都做到了）尚有余暇，就应该学习文艺。”
子zǐ夏xià曰yuē：贤xián贤xián易yì色sè；事shì父fù母mǔ，能néng竭jié其qí力lì；事shì君jūn，能néng致zhì其qí身shēn；与yǔ朋péng友yǒu交jiāo，言yán而ér有yǒu信xìn。虽suī曰yuē未wèi学xué，吾wú必bì谓wèi之zhī学xué矣yǐ。
【评析】此章道出一个道理：学与未学的区别不仅仅在于入没入学校，而要视其实质的道德水平。一个人道德水平高，就是受过高等教育。这个教育也可以是校外的教育、家庭的教育，不一定必须是学校的教育。未学，指未到学校学。
【译文】子夏说：“欣赏女子贤德重于外表；奉养父母，能竭力尽孝；侍从自己的上司，能身体力行；与朋友交往，一诺千金，绝不食言。这样的人即使未受过学校教育，也一定受过其他方面很好的教育。”
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