本书以问题意识为指引，以结构性诠释为方法，试图揭示朱子哲学内在的问题意识，重建朱子哲学的整体性结构体系。本书从朱子对佛教性空论的批判开始，分别探讨了朱子关于人性的实在性，人性在人伦活动中的作用，气禀、人欲对人性功能的遮蔽，修养工夫与复性的目标及其政治立法意义等问题，以期展示朱子哲学“实质上的系统”及其逻辑展开过程，并在这一视域下，对朱子哲学的相关概念、范畴的内在义理加以分析与诠释。
目 录
序 言
引 言
第一章：性空论的克服与目的论的消解
第一节、气化与万物的生成
第二节、“性即理”与性空论的克服
第三节、天的祛魅与目的论的消解
第二章：人性与人伦日用的本体论基础
第一节、感通与作为主体内在能力的人性
第二节、“可以为善”或人性何以是善的？
第三节、人伦之理：人伦秩序及其内在法则
第三章：气禀与人欲：抑制人性功能的双重因素
第一节、气禀所拘：抑制人性功能的先天因素
第二节、人欲所蔽：抑制人性功能的人为因素
第四章：修为以复性：人性的开显及其工夫进路
第一节、修为以复性：工夫与人性的开显
第二节、涵养与察识：日常工夫的具体进路
第五章：格物致知：工夫进路的引导与实践盲目性的克服
第一节、格物致知与工夫进路的引导
第二节、格物致知与实践盲目性的克服
第六章、修身以立政：修养工夫与政治立法
第一节：历史评价与修养工夫的必要性
第二节：现实批判与修养工夫的政治立法
参考文献 2
