王新宇，法学博士、哲学博士后、硕士生导师，现任中国政法大学法学院副教授。曾于美国埃默里大学法学院访学一年半。在中国政法大学教授法理学十余年，已开设自己的特色课程——女性主义法学。自2001年在《环球法律评论》发表第一篇学术论文以来，已在《政法论坛》、《比较法研究》、《妇女研究论丛》、《中国社会科学报》等期刊及报纸发表论文二十余篇、译文三篇（其中两篇为本书作者所著）、英语论文一篇、刊载于全国妇联主编的绿皮书系列论文一篇，并出版专著一部、参译著作一部、参编教材两部。其中，多半内容都是有关女性权利的。

　　性别平等研究的著作已经不少见，《性别平等与社会公正：一种能力方法的诠释与解读》在于不仅是从价值学视角也从人学的视角对此问题进行了探索，具有重要的理论价值和现实意义。从性别视角出发，指出了当代权威平等理论对于性别平等问题所存在的不足，坚持了马克思主义的唯物论和辨证观，并以美国相关前沿研究（能力理论、脆弱性理论）作为自己的理论背景。

　　《性别平等与社会公正：一种能力方法的诠释与解读》：
　　
　　社会契约以“个人作为道德与政治理论的起点，所以，根据自然状态的假设，人类是为维护自己的利益才有进入社会合作的合理动机，从而建立法治国家与正义程序来保障个人的利益。反之，依靠理论的批判是根据女性的生命处境与经验，从亲密关系、依靠性与社会义务的基础上来界定个人，以关系为先，个人在后”。
　　第四，基本善没有把女性的看护劳动纳入到社会分配之中，导致了对女性分配上的不平等。德沃金主张女性照顾者应该被归类于自由选择的范畴中，“因为女性在能力与聪明才智上并不比男性差，同时，两性同样拥有基本的社会资源与机会平等，包括健康、教育、工作等。因此，女性选择投身于照顾工作，从而在经济上必须依附于其他，选择成为照顾者和选择昂贵品味非常类似，都算是个人对于善的生活的多元追求，社会无须干预基于其善的理念的人生自由，个人可以追求道德、宗教与政治自由，社会只需保障提供个人追求其人生价值的基本条件与资源。虽然女性照顾者往往因为经济无法独立而造成贫穷化，但是基于尊重多元价值观，社会其他成员无须承担因为独特的人生价值所造成的不平等，就像是社会其他成员无须补助因为嗜赌而倾家荡产者。
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致谢
导论
一、问题的提出
二、性别平等与社会公正的关系
三、研究结构与范式

第一章 理论之争：平等与性别平等
第一节 功利主义的平等理论
一、福利平等
二、福利机遇的平等
三、性别视角下的功利主义平等
第二节 自由主义的平等理论
一、机会平等
二、资源平等
三、性别视角下的自由主义平等
第三节 女性主义的平等理论
一、自由女性主义的性别同一论
二、激进女性主义的性别主宰论
三、文化女性主义的性别差异论
四、后现代女性主义的话语权平等

第二章 性别平等的理论路径：性别发展失衡与能力理论的应对
第一节 阿玛蒂亚·森：可行能力的提出
一、与非可行能力平等之辩
二、“可行能力平等”何以恰当
第二节 努斯鲍姆：能力平等理论助益女性发展。使性别平等成为可能
一、能力平等理论构建了一种跨文化规范，具有普适性
二、跨文化规范的内容：人类核心能力
三、森与努斯鲍姆：能力平等的共识与不同
第三节 能力、功能与权利的关系界定
一、能力与功能
二、能力与权利

第三章 女性发展的理论误区与修正
第一节 分配性公正的两种极端：偏好与善
一、如何看待偏好理论
二、适应性偏好如何阻碍女性发展
三、偏好与女性选择能力
四、偏好理论的内部修正与其性别盲点
第二节 作为善的知情欲望及其正当性
一、如何认识欲望
二、欲望与选择
三、性别之间的偏好冲突与选择冲突
第三节 商谈方法与女性选择
一、商谈的主体地位与女性选择
二、商谈地位与家庭地位
三、商谈地位的增强：对女性生育价值和劳动价值的态度

第四章 能力理论下性别平等的原则与标准
第一节 主体性的突破：能力理论对性别平等的贡献
一、非能力理论下“单一性的人”
二、“单一性”主体的突破、人的主体性与人的政治定义
三、“多面性”主体的构建基础：人的核心能力平等
第二节 能力理论的两大原则与性别平等
一、强调人人平等特别是性别平等且弱化性别对立
二、弥补性别不均衡发展并且杜绝性别歧视
第三节 从形式到实质：能力理论下的社会公正导向
一、以能力发展为目标可以使女性获得结果导向的公正
二、以能力获取作为自由的基础，消弭性别发展差异

结束语
参考文献
后记