《顺其自然》：
优秀的中国传统文化，是中华民族几千年文明的 结晶。它世代传承、历史悠久、博大精深。顺其自然 就是这种优秀中国传统文化的精髓。也许大家不那么 认同笔者的这个说法，但这确实是笔者多年来学习和 探讨中国传统文化，尤其是对《易经》、《道德经》 、《论语》等国学经典反复学习研究所得到的重要启 示。
之所以说顺其自然是中国传统文化的精髓，是因 为笔者在潜心学习研究国学经典过程中，感悟到顺其 自然的核心思想就是和谐，而和谐不仅是中华民族五 千年文化的精髓，而且还是中华民族智慧的结晶。顺 其自然与和谐有着异曲同工之妙，或者说有着必然的 美妙的逻辑关系。所以说顺其自然是中国优秀传统文 化的精髓。这不是简单的类比和逻辑推理，而是通过 对国学经典和中国先哲们睿智无比的精辟论述的悉心 解读，从中深刻体会到顺其自然，或者说和谐这一中 国传统文化智慧的产物。
那么，我们应该如何理解顺其自然是中国传统文 化的精髓呢？它又有着怎样的精深内涵而堪称中国传 统文化的精髓呢？带着这些问题，我们还是从国学经 典以及中国先哲们的精辟论述中寻找答案吧。为了便 于大家理解和记忆，我们归纳了三个基本观点：即天 人皆物的自然观、人法天地的自然观、人天调谐的自 然观。
一、天人皆物的自然观 从天人皆物的自然观看，天是自然之天，人是自 然之人，虽说天和人的形态不一样，但本质都是一样 的，都是自然之物，而且像世界万事万物那样，都是 目然的产物。
《易经·彖传》曰：“大哉乾元，万物资始”， “至哉坤元，万物资生”。意思是说，乾的元气是 多么伟大啊！世界万物凭借它而产生，美德至极的大 地，顺从地承受天的志向，世界万物靠它生长。
关于“天地合而万物生”的精辟论述还有很多。
比如，《淮南子·天文训》上说：“阴阳合则万物生 。”《论语·阳货》记录了孔子所言：“天何言哉， 四时行焉，百物生焉。”再比如，《易经·系辞下》 曰：“天地氤氲，万物化醇。男女构精，万物化生。
”《易经·序卦》曰： “有天地然后万物生焉。盈 天地之间者唯万物。”《易经·咸卦·彖传》曰：“ 天地感而万物化生。”所有这些精深的论述告诉我们 ，由于天地交感，阴阳和合，日月运行，四时轮回， 化酿出包括人类在内的众多的世界万物。
不仅如此，而且天地交感，或者说阴阳和合化育 的万物，都在遵循天地之道，即阴阳之道发展变化， 完善自我，以至万物因产生、变化而完美，万物处于 适度均衡的最佳状态，即和谐状态，世界万物才生生 不息。正如老子在他的《道德经》中所说的：“道生 一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳， 冲气以为和。”在老子看来，道是世界的本原，所以 道生万物。那么，什么是“道”呢？“一阴一阳之谓 道”（《易经·系辞上》）。意思是一阴一阳的矛盾变 化、对立统一就叫作“道”。所以，老子认为宇宙万 物的形成过程，是物质世界从“无”到“有”，再从 “有”到万物的相辅相成，然后通过阴阳激荡交感繁 衍生息，达到新的造化，构成生生不息的大千世界。
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