宗教法庭小结
（一）宗教法庭级部在苏格兰礼中的功能
宗教法庭级部是苏格兰礼级别系统中的最高级部。这个级部虽然仅包含两个级别，但这两个级别在苏格兰礼中却具有重要意义。在这两个级别的仪式内容中，不仅传达了法律和执行法律机构与个人之间相分离的理念，而且说明了苏格兰礼的核心组织机构的功能，并对以共济会为中心的社会政治组织机构的构成进行了暗示。
一方面，宗教法庭级部表达了法律应具有其自身独立性的思想。在第31°级别巡查审判官的仪式中，该仪式通过古代历史上的6个大人物所说的话和所做的事情提出，为了实现神的旨意，应通过体现神意的最高价值的法律和法律的执行，来达成世间的最优状态。为了落实最高价值的具体化，就需要将“法律”和“法律的执行者”两者相分离。在这里，宗教信条、礼制、制度等都可以看成是法律，一旦法律被订立出来，即便是法律的制订者也不能违反它，它由此成为上帝和世间的中介。法律的执行者不能因特定情况下，法律违反自己的利益就反对法律。当然，这种思想就其起源来说，不过是阿奎那四种法律类型和古典契约论的翻版；在实践上，亦是对中世纪已出现的审判权的某种独立性及英国出现的审判权和国王权力的分离的强调。
另一方面，宗教法庭级部说明了苏格兰礼的核心组织结构的功能。在第32°级别皇家秘密导师的仪式中，最主要的就是讲解了所谓圣殿骑士团大营是由为正九边形、正七边形、正五边形、正三角形和圆形等5个圈层构成，但是就其内容而言，每个正n边形的各角似乎代表着某种机构、组织、家族和个人等，仪式中未予以详细地说明，而这些未被说明的主体或许就是奥默不可言说的“那名”。其中，在三角形中提到了从天主教马耳他骑士团分离回归的前圣殿骑士团组织，这是个具体的组织群体。最核心的圆形用来指最高总指挥官及其副手，但是苏格兰礼最高理事会的副总指挥官向来只有一人。因此，这种分圈层的组织状况以及每个圈层由多头构成的组织，与第22°级别皇斧骑士提及的古代圆桌骑士结构、第23°级别圣帐族长仪式中提及的十二部落结构颇为相似，其意似乎不仅是为了说明苏格兰礼或共济会的核心组织结构，而且是指西方经济政治社会在其核心组织上，也是由这类多头组织类型的机构所构成。
综上所述，虽然宗教法庭级部所包含的级别以及级别仪式中所传达的内容不多，但是它暗示了共济会是以法律和法律执行者相分离的原则进行组织的，这也必然使共济会在国家政治层面支持这样的原则。同时，这个级部对圣所级部以古托今式暗喻的组织模式，进一步地予以细化和强调。
（二）“自由、平等和兄弟”的法国启蒙运动口号
宗教法庭级部的两个级别仪式，与苏格兰礼几乎所有级别仪式一样，都提出了各自的道德价值，这两套道德各有其作用。
一方面，针对法律独立提出了正义（Justice）、平等（Equity）和仁慈（Mercy）的道德价值要求。在当代，正义和平等似乎成了对法律、法律执行亦即司法的无可置疑的要求。
另一方面，令人吃惊的是皇家秘密导师级别将自由（Liberty）、平等（Equity）和兄弟（Fraternity）这一法国大革命中的口号，作为这一苏格兰礼正式最高级别的道德要求。这也显示了共济会和近代资产阶级革命和资本主义之间深刻的历史联系。至今，在法国大东方共济会（GrandOrientofFrance）的网站上，仍然写着“Liberté，Egalité，Fraternité”即自由、平等和兄弟这三个法语词。
由此，这个近代资本主义的总口号出现在与法国大东方共济会有着历史渊源的苏格兰礼级别的仪式中，就是完全可以理解的了。
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