刘庭华，江西南康市人，1949年生，1968年入伍，毕业于南开大学经济学系．历任班长、文书、排长，军事科学院军史研究部研究室副主任、主任，研究员、博士生导师、大校军衔，中国孙子兵法学会、抗日战争史学会常务理事和书法家协会会员。先后获第五届全国“五个一工程”论文一等奖和军队优秀专业技术人才岗位津贴奖。
　　专著：《九一八事变研究》、《中国抗日战争论纲》、《中国局部抗战史略》、《中国抗日战争与第二次世界大战系年要录·统计荟萃》、《毛泽东军事思想史纵论》和《将帅的隐秘世界》、《谋略通鉴》、《新三十计》等。合著：《中华三经》、《中国抗日战争史》（3卷本）、《第二次世界大战史》（5卷本）独创性地提出：中国抗日战争的起点应从“九一八”算起，毛泽东军事思想有三个理论来源等一
　　人生观：学问首推马克思，做人当如毛泽东
　　史学观：彰善贬恶述往事，扬上善若水之道德；秉笔直书为良史，持抱朴守拙乃品格。

　　《老子与孔子》由“老子思想探玄”、“王者之道——孔子思想举要”和“《老子》《论语》原文、译文与评注”三个部分组成，对老子、孔子的思想内涵、特点及其在当今社会的作用进行了解读和点评，同时对《老子》《论语》的原文进行了翻译和评注。

绪论  老子、孔子思想之比较
上篇  老子思想探玄
一、老子其人其书
（一）老子与《老子》简介
（二）孔子向老子请教“礼”
（三）孔子多次向老子请教“道”
二、“道法自然”与按自然规律办事
（一）什么是道？
（二）“无中生有”是唯物主义的哲学概念
（三）“道法自然”：人类社会发展普遍意义的价值命题
三、祸福相倚——对立统一与相互依存和转化的哲学智慧
（一）“有无相生，难易相成”：宇宙万物是相互依存并对立统一的矛盾统一体
（二）祸福相倚：世间万事万物都是向自己对立面转化
（三）“反者道之动，弱者道之用”：宇宙万物都处在运动、变化和发展之中
四、“无为而治”与以人为本，建设和谐社会
（一）“无为而治”的内涵和实质
（二）“无为而治”在中国历史上的作用
（三）“以百姓之心为心”
（四）关注民生，爱惜民力
（五）老子主张愚民政策吗？
五、“知足不辱，知止不殆”与修身为本
（一）“罪莫大于多欲，祸莫大于不知足，咎莫大干欲得”
（二）“圣人不积”
（三）领导者自律
（四）功成身退，天之道
六、“柔弱胜刚强”与立身处世
（一）“柔弱胜刚强”的社会哲学意义
（二）为人处世要向水的品质学习
（三）抱朴守拙
七、大气做人，小细做事
（一）处厚不薄，处实不华
（二）“圣人”应有的胸怀和品格
（三）成就事业须从小事做起
八、韬光养晦与隐忍待机
（一）老子智慧谋略思想的哲学意义
（二）弱者生存发展之道
（三）曲则全，枉则直
（四）欲去姑举，欲取先予
（五）卑而骄之，哀兵常胜
九、“不以兵强天下”与建立太平和谐世界
（一）反对用战争解决国家之间的争端
（二）大小国家都要和谐相处
（三）“小国寡民”是“原始共产主义”
十、以退为进，后发制人的军事战略
（一）以退为进，后发制人的军事战略
（二）后发制人的具体策略和方法
（三）后发制人军事战略的关键
（四）后发制人战略对中国历代军事思想的影响
（五）后发制人与毛泽东积极防御军事战略方针
十一、修道养生与健康长寿
（一）贵身：生命高于一切
（二）养生：“以其不自生，故能长生”
（三）养神：致虚、守静与恬淡、虚无
（四）“复归于朴”：三无与四忘记
十二、《道德经》的文学成就与艺术审美价值
（一）充满哲理的洗练语言特点
（二）用女性生殖器比喻“道”
（三）哲理内容与诗歌形式融为一体的表现手法
十三、《老子》与《周易》等文化典籍的历史渊源
（一）居安思危思想与忧患意识
（二）正义战争观
（三）赏罚严明的建军思想
（四）灵活的用兵战法
（五）集中兵力协同作战的思想
（六）将帅的标准
（七）区别主从，瓦解敌军的策略
（八）谦下、不争与“谦，亨，君子有终”
（九）柔弱胜刚强与“柔远能迩，以定我王”

中篇  王者之道——孔子思想举要
绪论一分为三看孔子
一、孔子的身世索隐与生平述略
（一）孔子的身世索隐：殷朝王室后裔、官二代
（二）孔子的出生：老夫少妻“野合”之婚而生
（三）孔子幼年丧父，少年卑贱，高个成年而“知礼”
（四）为恢复周礼，“知其不可为而为之”
（五）潜心著《春秋》，“托古改制”寄深情
二、孔子的功名欲望与政治仕途上的屡遭挫折
（一）孔子在仕途上的第一次失意——孔子答齐景公问政
（二）孔子在仕途上的第二次挫折——当司寇不久即下岗、失业
（三）孔子在仕途上的第三次失意——子见南子
（四）孔子在仕途上的第四次失意受挫——“累累若丧家之狗”
三、“权势者”的圣人——孔子的贵族立场与门阀观念
（一）提倡“正名”，竭力“复礼”
（二）堕三都与杀少正卵
（三）“中庸”的哲学理念
（四）王者之道：一分为二看“正名”“复礼”
四、孔子——伟大的道德思想家
（一）“仁者爱人”：仁的内涵和实质
（二）“身正令行”：德治仁政首先要从领导人做起
（三）德治仁政的关键：足食，足兵，民信
（四）一分为二看德治仁政
五、做君子，不做小人——建设“君子”式的道德精神家园
（一）君子与小人的区别：君子是优良道德全面发展的人
（二）君子要防患于未然，随时注意戒除个人欲望与私念
（三）一分为二看君子、小人
六、“己所不欲，勿施于人”——“和为贵”的处事原则
（一）“和为贵”的内涵及实质
（二）达到“和为贵”的要求与不同模式
（三）“和为贵”的缺憾
七、“有教无类”——伟大的教育家、学问家
（一）“有教无类”——人人都有受教育的公平权利
（二）因人施教与科学思辨能力的培养
（三）孔子的博学——“学而不厌”的学生，“诲人不倦”的先生
八、孔子的天命论与哲学观
（一）“敬鬼神而远之”——怀疑鬼神
（二）“不知命，无以为君子”——相信天命
（三）“过犹不及”——推崇“中庸”

下篇  《老子》《论语》原文、译文与评注
《老子》
道经
德经
《论语》
学而第一
为政第二
八佾第三
里仁第四
公冶长第五
雍也第六
述而第七
泰伯第八
子罕第九
乡党第十
先进第十一
颜渊第十二
子路第十三
宪问第十四
卫灵公第十五
季氏第十六
阳货第十七
微子第十八
子张第十九
尧曰第二十
主要参考文献
后记