漫漫中华五千年，悠悠长河数千载。滥觞之初的涓涓细流清澈、单薄，伴随着支流紧靠、相辅，才汇成了今天的无边之势。
　　历史又何曾不是！
　　然而纵横五千年的历史，我们深谙多少？尘封几千载的禁区，我们知之几何？
　　踏入一区，看看阿房宫被烧谁人之过，朱棣开杀何人之祸，刘备换妻是怎样“堕落”……
　　跳进二区，四大美人讲述何样辛酸，上官婉儿怎么“放荡”无边，慈禧又如何“幸福万年”……
　　站在三区，太监净身怎么还要幸福，公主坟中是有是无，什么东西才能让武则天倍感满足……
　　窥视四区，孔子是否“高富帅”，“妓女”竟能征边塞，潘金莲“荒淫”却不坏……
　　放眼五区，探寻“坑爹”房价之根，解读僧人“戒疤”之因，慨叹“三寸金莲”伤足害心……

　　史学家曲笔的用意
　　关于唐太宗与魏征的记载，主要见于司马光、欧阳修等史学家所编写的史书。其中关于魏征直谏、太宗纳谏的故事详尽生动，即使是君臣因小冲突偶有不快，也终能让太宗释然，成为太宗虚怀若谷的佐证。因此，后人皆知君臣通力治国，肝胆相照，却鲜有人知道魏征死后的这段心酸事。即便后来唐太宗愤而砸碑，也能够悔悟改正，反而为君臣相知的故事增添了一些戏剧化效果。
　　然而，近年来对史书记载存疑的人越来越多。首先是推倒的碑有没有重立。据相关学者考证，高4米的魏征墓碑上，碑首、碑侧的花纹仍在，碑身非常平整，没有刻字的痕迹。如果当时太宗下令重立墓碑，必定要撰文写字，不会是一片空白。此外，原来的碑长期侧卧在碑座旁，左下角残缺了一大块，直到1998年冬天才由世界魏氏宗亲总会出资修复。这说明，现存的魏征碑很可能不是太宗重立的，而是后人立的。
　　其次就是唐太宗与魏征的君臣之情是否真的如记载的那般完满。很多人怀疑，唐太宗在魏征生前就有杀他之心，甚至有人认为他重用魏征更多的是政治作秀。在权利倾轧、利益纠葛的朝堂上，如此理想的君臣之交恐怕是难以实现的。
　　那么，史学大家为何要如此描绘这段往事呢？颂扬一位虚怀若谷的明君、讴歌一位刚直谏言的诤臣，并让这对明君直臣的圆满故事流传千古，也许是为了让后世君臣引以为范，君更贤明，臣更正直吧！从这个意义上说，历史真相固然重要，从史学家描绘的君臣楷模中汲取精华同样重要。
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