孙觌《普明禅院兴造记》说：“唐人张继、张祜尝即其处作诗记游，吟诵至今，而枫桥寺亦遂著名于天下。”可知他认为张继“姑苏城外寒山寺”就是当时的枫桥寺。叶梦得《石林诗话》更明确地说道：“‘姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船’，此唐张继题城西枫桥寺诗也。”可见这里就叫枫桥寺。无独有偶，陆游《入蜀记》云：“十日至平江，以疾不入，沿城过盘门，望武丘，楼塔正如吾乡宝林，为之慨然。宿枫桥寺前，唐人所谓‘半夜钟声到客船’者。”可见，宋人都知道，这个枫桥寺就是当年张继诗中的“姑苏城外寒山寺”。又《希叟绍昙禅师广录》卷二载宋绍昙禅师偈云：“半夜客船钟，渔火愁眠省。不见老寒山，泪湿吴云冷。幽鸟啼霜月影斜，野桥枫叶翻红锦。”（《枫桥枯讣音》）又：“吴江风急浪翻空，声击枫林半夜钟。惊起客船尘梦破，踏翻大地去无踪。寒山抚掌，庞老捶胸。”（《枫桥中庵和尚讣音》）可见当时僧界亦称之为枫桥寺。
当然，宋人偶尔也把这里叫做“寒山寺”。如南宋程俱《北山集》卷一《和叶翰林阻雨枫桥》“淹留寒山寺，河湾俯清沦”，即指枫桥寺。又如南宋后期诗人周弼《端平诗隽》卷二《枫桥寒山寺》：“江枫吟咏工，幽寺冷遗踪。不改前朝路，犹闻半夜钟。”但此二诗在提到“寒山寺”时同时提到“枫桥”，盖因“枫桥”而及之。
宋代天台山倒是确有一座“寒山寺”。南宋薛师石《瓜庐集》有《寒山寺坏，庄产尽为势家所夺。余游天台，甚为普贤惜之。陈约甫摄郡，号不畏强御者，必能与寒山出气》诗，云：“寒山寺废佛灯寒，有客来游欲住难。夙世间丘今摄郡，不妨饶舌似丰干。”这座寒山寺，当是因寒山子而起，惜乎后世湮没不闻。
直到元代，人们才比较多地将枫桥这座寺庙叫做“寒山寺”。在这个时期的诗歌中有充分的反映。如刘秉忠《藏春集》卷四《宿寒山寺》，王恽《秋涧集》卷三十《宿寒山寺》，尹廷高《玉井樵唱》卷上《寒山寺》，卢琦《圭峰集》卷上《寒山寺》。
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