三 中国宗教心理学研究中存在的几个问题
对中国的宗教心理学而言，虽然有上述可喜的进步和发展，但是我们必须清醒地看到该学科在中国的发展面临着诸多困难，存在许多亟待解决的问题。
第一，对中国的宗教心理学来说，建立相对完善的学科体系是当务之急。目前看来，该学科建设的思路不甚清晰，很多重要的概念需要澄清。例如，中国的宗教心理学何时产生，从何算起？“精神性”（spirituality）到底是什么？诸如此类的问题，不一而足。
第二，对中国各大宗教的深刻理解和认知是中国宗教心理学研究者面临的一大挑战。宗教心理学是一门交叉学科，利用心理学的研究方法去探究宗教现象的本质及规律是它的基本要义，因此对这一学科的研究离不开对各大宗教的深刻理解和认识。
第三，在研究方法上，要注重宗教心理学的中国背景。虽然在西方宗教心理学研究中，实证研究在可见的未来还是主流，但是宗教心理现象往往很难简单量化，研究方法的多样化整合一定是未来的方向，历史研究、叙事研究、行动研究等方法必将得到足够重视。对于中国的宗教心理学来说，选用什么研究方法最适合，一定要结合中国宗教的实际情况。
第四，专业的人才培养很欠缺，需要大力加强。该学科对专业知识要求极高，需要宗教学和心理学两支研究队伍彼此互相学习、加强交流。
第五，该学科的实际应用范围相当有限，因而使得这门重要的应用心理学分支在中国未能发挥其应有的作用。从西方宗教心理学研究来看，宗教心理学被广泛应用于医院、社区、学校等领域，对心理健康、疾病治疗、精神看护、临终关怀等都有研究，相比较而言，中国的宗教心理学研究还很薄弱，实际应用领域的作用尚未明确显现。
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