3.用神问答
[原文]
或曰：仆占主人，以父母爻为用神，主人占仆，不以子孙爻为用神，何也？答曰：一切抚养庇护我身者，以父母爻为用神，即如城垣、宅舍、舟车、衣服等类是也。金银、物件、婢仆等一切驱使之类，以财爻为用神是也。
又曰：占兄弟之妻、妻之姊妹，以财爻为用，占夫之兄弟以官爻为用，何也？答曰：兄弟之妻、妻之姊妹，与妻同辈人也，既夫占妻以财爻为用，皆是财爻为用矣。夫之兄弟，与夫同辈人也，既要占夫以官爻为用，皆是官爻为用矣。
又问：古书俱载兄弟为风云，今以官鬼之爻为逆风，子孙之爻为顺风，何也？答曰：贵人以官为官星，庶人以鬼为祸祟；贵人以子孙之爻为恶煞，庶人以子孙之爻为福神。官乃拘束之星，鬼乃忧疑阻滞之宿，如连日风雨，或遇逆风、疾病缠染、官司扰害、盗贼忧虞，人心岂畅？福神能制官鬼，善解忧愁，故为之用也。
[今译]
有人说：仆人占主人，以父母爻为用神，主人占仆人却不以子孙爻为用神，为什么？回答说：一切抚养和庇护自己的东西，都以父母爻为用神，比如城垣、宅舍、舟车衣服等类就是。金银、物件、婢仆等一切供驱使之类，都以妻财爻为用神。
有说：占兄弟的妻妾、妻妾的姊妹以妻财爻为用神，占丈夫的兄弟却以官鬼爻为用神，为什么？回答说：兄弟的妻妾、妻妾姊妹，是与妻妾同辈的人，既然丈夫占问妻妾以妻财爻为用神，就都是以妻财爻为用神了。丈夫的兄弟是与丈夫同辈的人，既然妻妾占问夫以官鬼爻为用神，就都是以官鬼爻为用神了。
又问：古书都说以兄弟爻为风云，现在又以官鬼爻为逆风，子孙爻为顺风，为什么？回答说：尊贵的人以官鬼爻为官星，普通人以官鬼爻为祸患和邪祟；尊贵的人以子孙爻为恶煞，普通人以子孙爻为福神。作为官星，官鬼属于拘束的星神；作为鬼爻，官鬼属于忧疑阻滞的星神。比如连日刮风下雨，或者遇到逆风、疾病纠缠沾染、官司扰乱为害、盗贼忧虑，人心怎么能舒畅？福神能制伏官鬼，善于排解忧愁，所以为用神。
4.原忌仇神论
[原文]
凡占卦要知原神。先看用神何爻，生用神之爻即是原神也。如用神旬空、月破、衰弱，或伏藏不现，得原神动来生之，或日辰月建作原神生之，必待用爻出旬出破，得令值日，所求必遂矣。如用神旺相，原神休囚不动，或动而变墓、变绝、变克、变破、变退，或被日辰月建克制，皆不能生用，是用神根蒂被伤矣，是不惟无益，而反有损也。
凡占卦要知忌神。亦先看用神，克用神之爻即是忌神也。如忌神动来克用，而用爻出现不空，则受克也。倘卦中又动出一爻原神生用，则忌神反生原神，是名“贪生忘克”，则用神根蒂深固矣，其吉更倍矣。如忌神独发而用爻旬空，谓之“避空”；如伏藏不现，谓之“避凶”；如月建日辰生用，谓之“得救”。如是等仍为吉兆，夫亦何嫌何疑哉！如忌神变回头之克，或日辰、月建克冲之，或动爻制忌之，谓之“贼欲害我，是贼先受害”也，我又何伤？如日辰、月建生扶忌神，或忌神叠叠克用，即使用神避空伏藏者，至出空出透时，便受其毒，难免其灾也。
凡占卦要知仇神。先看制克原神、生扶忌神者，即是仇神也。如卦中仇神发动，则原神被伤，用神无根，忌神倍力，其祸可胜道耶？
[今译]
凡占卦要了解原神。先看用神是哪一爻，生用神的爻就是原神。如果用神逢旬空、月破、衰弱，或者伏藏而不出现，得到原神发动来生助，或者日辰、月建作原神来生助，必须等到用神出了旬空和月破，得令值日，这样所求的事情就一定如愿了。如果用神旺相，而原神却休囚不动，或者发动而变入墓、临绝、相克、月破、退神，或者被日辰月建克制，都不能生助用神。这属于用神的根蒂被伤害，不但没有益处，反而有损害。
凡占卦要了解忌神。也先看用神，克用神的爻就是忌神。如果忌神发动而来克用神，用神出现而不逢旬空，就会受克。倘若卦中又动出一爻原神来生扶用神，那么忌神反而生助原神，这叫“贪生忘克”，用神就根蒂深固了，它的吉祥加倍了。如果忌神单独发动而用神逢旬空，叫做“避空”；如果伏藏而不出现，叫做“避凶”；如果月建日辰生助用神，叫做“得救”。这些情况仍然属于吉兆，还有什么可嫌可疑的呢！如果忌神变为回头克，或者日辰、月建克冲它，或者动爻制伏它，叫做“贼想害我，而贼却首先受害”，我又会受什么伤害？如果日辰月建生挟忌神，或者忌神重叠地克制用神，即使用神避空或伏藏，到了出空出透的时候也会受害，难免相应的灾祸。
凡占卦要了解仇神。先看克制原神、生扶忌神的爻，这就是仇神。如果卦中仇神发动，原神就会被伤害，用神就没有了根蒂，忌神就会力量倍增，它的祸患还说得完吗？
……
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