《将引领一生的西方智慧大作·叔本华：意志和表象的世界》能帮助我们看透很多人生和世界的真相，探求人生痛苦的根源。
    人生就像钟摆，在痛苦和无聊之间来回摆动。人在各种欲望不得满足时处于痛苦的一端，得到满足时便处于无聊的一端。这就是著名的叔本华钟摆理论。
    “婚姻是披着文明外衣的奴隶制”，毋庸讳言，爱因斯坦对待女性的看法，确实受到过德国哲学家叔本华思想的深刻影响。
    尼采形容阅读叔本华的著作犹如抵达了“一处森林高地——在这里，我们深深呼吸着清新的空气，整个人感觉耳目一新，重又充满了生机”。
    叔本华的带有浓厚悲观色彩的意志主义哲学，不但影响了王国维的学术思想，而且影响了他的人生观。老舍依据叔本华悲观主义哲学塑造了骆驼祥子。

    在纯粹时间中，充足理由原则得以表现，而同时，一切计算活动都建立在这一充足理由原则上，凡是认识充足理由原则形式的人，就完全把握了时间的本质。作为充足理由原则某些形式的时间，没有其他意义。先后“继起”是充足理由原则在时间上的形式，而继起又是时间的整个本质。并且，凡是当充足理由原则透过纯粹空间而表现时，能认识此一充足理由原则的人，便完全把握了空间的整个本质，空间的本质是指空间各部分彼此相互决定的可能性。空间各部分，指的就是我们平常所说的位置。至于详细讨论这一点，并用抽象概念来表达由此产生的结果以便于应用的，则属于几何学的主题。与此相关，凡是认识因果法则的人，认识充实这些形式（空间和时间）使其成为知觉对象中的充足理由原则的人，也就是说，凡是认识物质的人，就完全把握了物质的本质。之所以这么说，是因为物质不是别的，只是因果关系；一个人只要稍加思考，就可以立刻明白这一点。物质的真正本质就是它的活动，至于它是否还有其他意义，我们目前还没有发现。只有在活动时，它才充塞于空间和时间中；物质只存在于知觉中，而它对直接对象（本身也是物质）的作用，决定了人的知觉。任何物质对象对其他物质对象作用的结果被我们认识是有一定条件的，这个条件就是当后者以不同方式对直接对象发生作用，而且这个条件是唯一的。因此，原因和结果构成物质的整个本质；它的真正存在就是它的活动。（关于这个问题更详细的讨论，可见拙著《论充足理由原则》论文中21节第77页）。所以，一切物质性东西的本质，在德文中，可以称为“现实”这两个字比“实在”两字含意更深。同时，物质总是被动的，因此，物质的存在和本质全在做有秩序的变化，这一部分变化带来另一部分变化。物质的存在完全是相对的，就像时间与空间情形一样，这是根据一种只在本身范围以内才有效的关系来看的。
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卷一 世界作为表象初论
第一层面 属于充足理由原则的表象：即经验与科学的对象

卷二 意志世界
第一方面 意志的客观化

卷三 表象世界
第二层面 与充足理由原则无关的理念：柏拉图的观念：艺术对象

卷四 意志世界
第二方面 达到自觉状态时，生活意志的肯定和否定