《穿阿玛尼的觉者》：
我的很多学佛的朋友也是如此，他们以为学了佛，走路、说话的姿态，就要像电视里的高僧或方丈，说话不疾不徐，打不还手、骂不还口，永远没有喜怒哀乐，才是学佛学到家，甚至说没几句话，就要来一声“阿弥陀佛”或“善哉善哉”，看起来就像猴子学人说话，或是五岁小孩在学大人，滑稽又令人心酸。
有一次，我到一家素食面馆吃面，看见邻桌一位身穿功夫装的年轻人，从他的气质看来就知道是一位虔诚的佛教徒。那天我坐下点菜时，看见他正襟危坐地用筷子夹起一根面条，眼睛半闭，面容安详，很慢很慢地把面条送进他口中，就像电影里的慢动作一样，然后面带微笑地慢慢嚼着，接着再夹另一根面条。
当时我心想，照他这样吃法，整碗面岂不是要吃到半夜三点才能吃完。
果然，当我们一票人吃面、聊天，准备结账离去时，我转头一看，他的面还是满满的，他还是在那里慢吞吞地演着吃面的慢动作，我本来想去劝他几句，问他万一餐厅火灾时，他是否也用慢动作逃命？后来，我看他一副很陶醉的样子，心想，各有因缘，也就不管他了。
古代，很多禅师爱骂人，爱哭、爱笑或爱喝酒，全身自在，随时保持觉知，知道自己在干什么，也知道自己不会执著一切，优哉游哉，潇洒快意。不管人家怎么讥讽或中伤他们，他们心中早已没有那个很在意别人看法的“我”。笑骂总是由人，自在唯有己知，才是真正的超脱。
我的意思也不是要大家去学那些禅师，而是希望大家看清自己的本性，让自己的本性可以自然地发挥出来，才能拥有真正的自在。
从佛法的角度来说，你的脾气、气质和独特性格，才是你最重要的宝藏，千万不要以为任人打不还手骂不还口，只会面无表情地说阿弥陀佛、善哉善哉就是修行，修行不等于是假装枯木般，对世间万物都没有反应，那只是自欺欺人的压抑和逃避。
任何事情你都可以去做，想哭、想骂人就任其自然，不要否定，只要能保持觉知，知道自己在干什么，只要不超出极限，就是自然；爱吃东西，但不要超出自己肠胃和身体的极限，爱喝酒也不要喝到爆肝，爱看电视也没有必要看一整天，爱赚钱也别把性命和品德都赔进去……只要你能保持觉知，什么事都可以做，没有人会管你，你只能自己管自己，你自己也会知道极限和危险在哪里。
就像有人开车从不留意车速，只管自己高兴，想当然，所以出事机率就高。例如喝了酒或有车在后面追你，你一没有觉知或慌张，油门踩到底，车子一旦超过它的速限，就很容易翻车或失控；相对的，只要你有觉知，就不会超过速限。
因此，学佛的关键不在于你是否一定要模仿别人，或者刻意改变自己的本性，也不在于你能不能做什么事，而在于你有没有觉知。
如果没有觉知，即使你的身段与神态演得再像高僧、方丈，充其量也只是和我的小孩模仿我一样，没有什么意义，顶多自娱娱人。
相对的，我也有一些朋友无法适应很多禅修团，或是宗教社团的共修方式，而选择了退出，自己摸索，我认为这也是很好的觉知，毕竟，佛法是要教人自己救自己的，而不是教大家去认同他人而否定自我。
如果你选择了自己的路，也没有必要在意那些社团，或是宗教团体的批判或责难，毕竟，悉达多当初也是离开了苦行僧的团体，自己观照，才找到自己的路。
同样的，不管你从事什么行业或是什么身份，也都能从自我观照中找到你要的佛法，到时候，你必然会更加肯定自己原有的独特性，因为，你的独特性格不仅让你成为一个独一无二的人，也是让你进入解脱唯一的门。
总之，法无定法，才是真佛法，真佛法不会要你成为量产的“佛”；同样的道理，我的觉醒和修行模式，也只是提出让大家参考，我也不希望大家都复制我的模式。如何修行，每个人应该都有自己的风格和特色，因此，当你找到自己的路，不妨忘了佛陀，忘了吴九箴吧！
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