唐凯麟，湖南师范大学教授，博士生导师，中国伦理学会会刊《伦理学研究》主编，中央马克思主义理论研究和建设工程重点教材首席专家，国家基础教育专家工作委员会委员。
张怀承，湖南师范大学公共管理学院院长，教授，博士生导师。第六届、第七届国务院学位委员会哲学学科评议组成员，第八届、第九届、第十届全国博士后管理委员会专家组成员，中央马克思主义理论研究与建设工程教育部第一批教材首席专家，湖南省优秀社会科学专家，湖南省教学名师，兼任中国伦理学会副会长、湖南省孔子学会会长、湖南省哲学学会副会长等职。主持国家社科基金课题3项 (其中重点课题1项)、省级课题8项。出版著作21部（含合著），在海内外发表学术论文百余篇。获得***教学成果二等奖1项、省级教学成果一等奖2项。

　　“中华民族道德生活史”丛书为“十二五”国家重点图书出版规划项目，以民族道德传统的形成、发展、演变和弘扬为基本线索，按不同的历史时期深入考察中华民族的道德生活历史。
　　《中华民族道德生活史（隋唐卷）》为隋唐卷，以隋唐时期特有的政治、经济、文化、社会诸方面为背景，以官方礼制和民间礼俗中所包含的道德生活为主线，对这一时期道德生活的各个领域，如政治生活、经济交往、文化教育、婚姻家庭、职业活动、民族关系等进行了系统探讨，展示了隋唐时期道德生活的基本状况及其相互关系和历史走向。

　　《中华民族道德生活史（隋唐卷）》：
　　一、文化的繁荣
　　在中国历史上，唐代是一个值得中国人骄傲的朝代，当时的经济繁荣，盛况空前，在世界历史的发展上，也走在其他国家的前面。政治的稳定，经济的繁荣，也促进了文化的发展。唐代在文化方面所取得的成就，像其经济的繁荣一样，也为世界上其他国家所瞩目。盛唐的繁荣促进了中国与世界上其他国家和民族之间的交往，正是在这种交往中，中国传统文化积极吸收世界上其他民族的文化，进一步丰富和发展了自己，并通过这种文化的交往，扩大了中华民族在世界上的影响，树立了中国文化的声威。
　　盛唐政治的稳定为文化的发展创造了良好的条件，经济的繁荣为文化的发展提供了坚实的物质基础，民族的融合为文化的发展提供了丰富的素材，在这种形势下，唐代的文化取得了巨大的成就，永为世人景仰。
　　在思想方面，唐代的成就主要表现在两个方面：一是对儒家经典的整理与注释，即经学的发展。以孔颖达和陆德明为代表，他们在汉儒的基础上对儒学的主要经典作了详细的注释和校正，为后世理解和进一步发挥儒家的思想打下了良好的基础。孔颖达的《五经正义》、陆德明的《经典释文》，至今仍然是治儒学史、经学史者重要的参考资料。二是儒、释、道三教鼎立。唐朝建国后，因为皇帝姓李，便着力扶持道教。高宗时，敕封老子为“太上玄元皇帝”，玄宗画老子像颁行天下，尊《老子》为《道德真经》、《庄子》为《南华真经》，并在科举考试中专门设立了老庄道家、道教的考试科目。在朝廷的大力提倡下，道教作为中国本土的宗教得到了很大的发展，一时间，两京和天下各州府皆立玄元皇帝庙，观场遍于全国，黄巾羽士充塞道路。佛教自两汉之际传人中国，经魏晋南北朝的发展，到隋唐时期达到了它的顶点。从教理上说，隋唐佛教改变了南北朝时期北专禅定、南重慧观的分歧，提倡“止观并重，定慧双修”，从理论上实现了南北的统一。唐代时期，朝廷组织大规模佛教经典的翻译工作，专门设置译场，分工负责，翻译了大量的佛典。这些佛教经籍的翻译为佛教在中国的发展和演变打下了比较坚实的理论基础。正是在这些经典的研究之中，深化了中国佛教徒对印度佛教教义的理解，也由于各自对佛教经典义理上的理解差异，佛教在唐代就形成了诸多的宗派，并具有明显的中国本土文化的特点。其著者如天台宗、华严宗、法相宗、禅宗等。特别是禅宗这一完全中国化佛教的产生，说明中国佛教已经形成自己独立的理论体系。唐朝在提倡佛道的同时，也推重儒学。唐太宗尊孔子为“先圣”，广增国子学生员，有通一经者，即可参见贡举，特别是科举考试制度的完善，更引导知识分子“抱负典籍，云会京师”，史称“儒学之盛，古昔未之有也”。儒学的发展除了经学的成就之外，刘禹锡、柳宗元、韩愈、李翱等人，对儒学的思想发展也作出了积极的贡献。儒、释、道三家并行于唐，三教鼎立，相互诘难，相互吸收，相互促进，相互融合，共同创造了唐代的思想成就。
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第一章隋唐时期道德生活的社会与文化坏境/1

第一节隋唐时期道德生活的政治基础/2

第二节隋唐时期道德生活的经济条件/10

第三节隋唐时期道德生活的文化背景/18

第二章隋唐时期道德粘神和道德生活的特点/27

第一节隋唐时期儒、释、道三教鼎立/28

第二节隋唐道德精神发展的特点/37

第三节隋唐道德生活的特点/44

第三章隋唐时期的道德教育/53

第一节教化之源：学校教育/54

第二节齐家之学：家庭教育/66

第三节移风易俗：社会教化/75

第四章隋唐时期的生活习俗/81

第一节饮食/84

第二节服饰/88

第三节娱乐/92

第四节节俗/105

第五节婚俗/111

第六节葬俗/120

第五章隋唐时期的政治道德生活/131

第一节隋唐时期的政治生活概况/132

第二节君主道德/138

第三节官吏之德/163

第六章隋唐时期的家庭道德生活/85

第一节隋唐时期家庭生活概况/187

第二节夫妇道德生活/193

第三节亲子道德的处理/218

第四节和家之德/227

第七章隋唐时期的职业道德生活（上）239

第一节商贾道德生活/240

第二节医疗道德生活/253

第三节法律道德生活/266

第八章隋唐时期的职业道德生活（下）283

第一节军事道德生活/284

第二节文学道德生活/295

第三节艺术道德生活/308

第九章隋唐时期的少数民族道德生活/319

第一节突厥民族的道德生活/321

第二节吐蕃民族的道德生活/330

第三节南诏民族的道德生活/343

本卷结语/353

参考文献/356

索引/364

后记/377