陈鼓应，1935年出生于福建长汀，1949年随父母赴台，1956－1963年先后就读于台湾大学哲学系及哲学研究所，师从著名哲学家方东美、殷海光。1973年，因参与台大校园内的保钓运动，发表时论，被当局解聘，引发了长达两年左右的著名的“台大哲学系事件”。1979年离台赴美，1984年到北京大学任职。1997年，台湾大学为其平反，他又回到台大任教，直至退休。2010年起，受聘为北京大学哲学系“人文讲座教授”。
　　陈鼓应是享誉国际的道家文化学者，著有。他撰写的《老子注译及评介》、《庄子今注今译》已行销四十余年，成为人们研习老庄的经典读本。他提出了《易传》哲学思想属于道家的观点，一反两千年来《易传》思想属于儒家的旧说；他主张的“中国哲学道家主干说”，影响日益广泛。此次出版的“陈鼓应著作集”系列，是他学术作品的一次集中呈现。

　　本书深入阐述了老子的哲学思想内涵及其对中国哲学的影响，主要涉及《老子》的思想、与儒墨等家的关系，也讨论了楚简《老子》的主要思想。本书共分为四个部分。即：老子其人其书、战国楚简《老子》及道家古佚书、老子论述、附录（先秦诸子引用《老子》重要概念举例）。

　　◆老子其人早于孔子，这是不容置疑的历史事实。表述老子思想的《老子》，也早于记载孔子思想的《论语》。因此，从学术发展史来看，当是老学先于孔学。
　　◆老子是提出“世界本原”的哲学问题之第一人，也是第一位试图解答宇宙生成以及万物变动历程等哲学问题者。他的道论为本体界和现象界提供了一套完整系统的理论说明。此外，中国哲学的思维方式（无论辩证思维、整体思维、形象思维、直觉思维等等），也都发端于老子。而孔子的思想中则缺乏老子那种丰富的辩证思维，也从未曾有过宇宙本体一类的哲学问题意识。所以说，中国“哲学的突破”始于老子。
　　……