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文献来源:
出版时间 :
萨满文化手记
0.00    
图书来源: 浙江图书馆(由图书馆配书)
  • 配送范围:
    全国(除港澳台地区)
  • ISBN:
    9787507747768
  • 作      者:
    富育光著
  • 出 版 社 :
    学苑出版社
  • 出版日期:
    2015
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作者简介
  富育光,满族,1933年5月生,黑龙江省爱辉县人,长春师范大学萨满文化研究所名誉所长,吉林省民族宗教研究中心研究员。长期致力于萨满文化调查与研究,先后组织拍摄10余部萨满教录像片,积累了丰富的萨满教田野调查资料。主持国家社会科学基金课题2项。出版《萨满教与神话》(1990)、《满族萨满教研究》(合著,1991)、《萨满教女神》(含着,1995)、《萨满论》(1999)、《富育光民俗文化论集>和《萨满艺术论》(2009)等学术著作,发表论文90余篇。出版<萨大人传》(上、下)、《飞啸三巧传奇》(上,下)、《东海沉冤录》(上、下)、《雪妃娘娘和包鲁嘎汗》、东海萨满史诗《乌布西奔妈妈》等满族说部11部,计600余万字。自1993年起享受国务院特殊津贴。2007年,获第八届中国民间文艺“山花奖”民间文艺成就奖:2008年,获吉林省政府第九届长白山文艺奖成就奖。
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内容介绍
  作为一项长期的系列工程,本丛书主要包括资料汇编、调研报告、学术著作、国外相关论著译介等四方面的内容,完成一部,出版一部,旨在通过这些基础性的工作,培养专业人才,形成学术梯队,为推动我国萨满教学术研究和理论建设做出我们应有的贡献。
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精彩书摘
  《萨满文化研究丛书:萨满文化手记》:
  傅氏家族鳇鱼祭礼,在新中国成立以后首先能够提出来,是由于他与乌拉街旧街满族赵氏家族在一次街谈巷议中,偶然互相启发引起并热烈地唠了起来。那是1958年时候,旧街满族赵氏家族有位文化人士,是旧街大队的会计赵文金先生。他是旧街生人,乌拉街满族民俗通,著名民间故事家。他从小受家族熏陶,热爱本民族文化。他听老人讲,自己家族是满洲镶蓝旗人,世代久居乌拉街,是清代打牲衙门属下的鳇鱼贡丁,兼从事细鳞鱼贡,总之是渔上的贡丁。又经老人回忆,鳇鱼贡在有清历朝,吉林乌拉打牲衙门皆统由镶黄旗傅察氏家族统领,除赵姓外,尚有张姓、徐姓、关姓的一部分牛录牲丁统理。赵姓家族是鳇鱼贡中重要的支柱,属于鳇鱼副统领,打牲副达爷,即捕鳇鱼差事的第二大管家,地位也甚高。故此,往日,赵文金在本旗中收集大量有关捕鳇鱼的传说故事,达百余万字。听说官通傅氏家族亦是鳇贡当年重要首领,兴奋不已,便在乌拉街有幸认识了当年常到乌拉街集镇上去卖鹰卖野鸡的傅吉祥老人。赵文金比傅吉祥小十几岁,尊称傅吉祥为老哥哥。赵文金本来就善于联系族众,访问族中八方遗老,见到傅吉祥真是一见如故。两人越谈越投缘,越谈越觉得相见恨晚。从此,成了一对几日不见就互相想念的知己知音。在赵文金的一再鼓励和追求之下,傅吉祥老人将本家族鳇鱼贡之事,便越多地追忆出来。傅吉祥的儿子们,都是普通农民,对于文化追求不多,真是全仗认识了赵文金,将吉林打牲衙门鳇鱼差使的历史古俗等得以挖掘出来,确是幸事!只可惜赵文金六十余岁,身患癌症,不久去世。他死于傅吉祥之前一年。他本来计划撰写满族说部《鳇贡传奇》,其中据说包括有四十余个捕鲟鳇鱼的动人故事,可惜完全带入灵墓,令人十分痛惜。
  傅吉祥老人一生主持族事,几十年当穆昆达。1950年春,在他六十一岁时自己又培养了两个萨满,一个在官通屯,一个在公拉玛屯。为了阖族祭祀的方便。他从此只管族中事务,祭祀事的重担就卸下来,感到轻松多了。因老人德高望重,在全族中威望最高,辈分也高,不少晚辈称他为“治祖宗”。只要老人发话什么事就都好办。他遇事认真办,对儿女教育严格,注重民族风范,邻里和睦团结,对外族,礼让谦逊,所以附近几十里的各族人都格外尊重老人,在全公社也是地方乡间头人。1969年,傅吉祥老人八十大寿时,他推辞了总穆昆达的家族职责,安度晚年。但家族有大事小情,还是去找他商议。老人从不知道休息,终日仍在忙碌。老人喜欢夏日划船网鱼。老人最喜欢江水,八十岁的人游泳速度年轻人比不了,还能踩水,连胸都露在水面上,满面红光,一点儿也看不到倦意,还在鼓励众族人拼命追逐他。老人不论什么天,也不管雨天晴天,只要他的网一下,就能有鱼,而且绝不仅是一两条。可是周围的人,因下江后常常是空网兴叹!大家很奇,可傅吉祥老人只是说:“不懂水性,不懂鱼的脾气是不行啊!”可是,这水性和鱼的脾气,是老人八十年水上经验磨炼出来的,谈何易事!
  傅吉祥老人对族中的贡献,莫过于对本家族萨满祭礼的录记和讲唱。说来很有意思。前文讲过,1950年春培养过两个萨满,这两个萨满的神教都是他亲口教授的。在这之前老人曾传授过子弟。那是民国二十一年冬,他当时四十三岁,关东军进占吉林,被捉劳工到抚顺。当时以为有去无回,族中祭祀之事不能空缺,阖族商议,由当时通晓满文的唐先生,六十多岁,在打牲衙门管当过几天记录,满文好。傅吉祥会满语,不会写满文字,就请詹先生代为记录,从此留下满文。当时,乌拉街一带流传两种满文:一种是满文字,一种是用汉字标音的满文字。因乌拉街地方已日趋汉化,通晓满文者寥寥无几,不便于传播,大家都习惯了读和看用汉字标记的满文。只要认识汉字就可以读念满文,很便于习学萨满神歌。因此,在当时流行,普遍通用。詹先生就应族中之意,按傅吉祥老人背诵的满语神词,一下子写了两种傅氏家族萨满家祭神本,一种是满文书写,一种是汉字标音满文神本。傅吉祥老人被遣送抚顺修汽车公路,有幸只干了三个来月因为腿部被砸伤提前归来。傅吉祥归来后,在族长提议下选出长子傅亚轩等几个族人承担傅氏家族后继萨满。
  ……
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目录
萨满文化调查
1942年夏四季屯满洲张姓萨满祭礼纪实
1943年秋大桦树林子满洲臧姓郊祀祭纪实
乌拉街韩屯满族瓜尔佳氏萨满祭祀始末
萨满玛发——乌拉街三老人
东海窝稽部尼玛查氏萨满祭礼
松江老艄公——赵云阁萨满纪实
珲春的萨满与萨满神话
1990年春乌拉街韩屯关柏榕萨满访谈
关柏榕大萨满自述
我所认识的张玉海大师
佟氏萨满草药谱
鄂伦春萨满文化采录点滴
心得选粹
清代满洲萨满教祭祀概略
原始祭坛遗存考析
谈萨满神谕的抢救与研究
萨满文化和谐律探析
先贤札记
栉风沐雨一生耕耘——富希陆先生搜求民粹小记
傅英仁先生《谈谈宁古塔玛虎戏的源流》
忆恩师佟老——与佟冬同志相处的日子
千里之行始于足下——拓荒者的抒怀
一生睿智谋采风——记与贾老相处的日子
后记
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