1. 孔子到底长什么样？
千百年以来，儒学专家以及孔子的追随者们，都会关心一个问题：孔夫子到底长得怎么样？
孔子去世已经两千多年，如今所见的孔子形象，大多是后人的想象。孔子去世后三百多年的时间里，其身份只是一介布衣学者，直到汉高祖刘邦于公元前195年到山东祭祀孔子，封其九代孙孔腾为“祭祀君”。随着汉武帝刘彻“罢黜百家，独尊儒术”，孔子的地位得到空前的提高。于是，历代帝王对孔子及其后代分封嘉赏，孔子的画像开始慢慢多起来。但人们也开始发出疑问：孔子的真实相貌究竟如何？
司马贞在为《史记》做索隐时说过，孔子的脑袋像是颠倒过来的屋顶，四周高，中间低，所以才叫孔丘。实际上，孔丘的由来并不是这样。孔子的父母在尼丘做祷告，希望求一个儿子。待生下儿子后，便取名为丘，加上排行老二的缘故，才叫仲尼。
在《孔子世家》中，司马迁是这样描述的：“孔子长九尺有六寸，人皆谓之‘长人’而异之。”按照现代测量标准来计算，孔子身高2米21。古代，人的平均身高远达不到这个水平，从事实来讲，是不太合理的。而从另一个方面来讲，如果孔子有如此高大的圣人形象，其弟子在作品中肯定会有所提及。
《春秋演孔图》中有一段描述：“孔子长十尺，海口尼首方面，月角日准河目，龙颡斗唇，昌颜均颐，辅喉骈齿，龙形龟脊虎掌，胼肩修肱参膺，圩顶山脐林背，翼臂汪头阜脥，堤眉地足，谷窍雷声，泽腹修上趋下，末偻后耳，面如蒙共，手垂过膝，耳垂珠庭，眉十二采，目六十四理，立如凤崎，坐如龙蹲，手握天文，足履度宇，望之如林，就之如升腰大十围，胸应矩，舌理七重，钧文在掌。胸文曰：‘制作定世符运。’”
事实上，孔子并没有后人所想的那样魁梧。在《春秋时代的孔子和汉代的孔子》一文中，顾颉刚先生说过：“到了汉朝，真是闹得不成样子了。我们只要把纬书翻出一看，真是笑歪了嘴。他们说，孔子身长九尺六寸，人皆称他为长人。”从中可以看出，孔子如此高大的形象，可能只是一些汉代儒生的臆想，以突出孔子的贡献。但在司马迁的《孔子世家》中，还是采用了儒生们的这种非真实的描述。从此，儒生的臆想，摇身一变，成了史书中的正言。
然而，在孔府的档案中，关于孔子的形象是这样描述的：“先圣身长九尺六寸，腰大十围。”“围”是一个量词，指的是两只手拇指和食指合拢起来的长度，也表示两臂合拢的长度。按照这种说法，“十围”相当于三米，显然是不可能的事情。
孔子的长相，司马迁在《史记·孔子世家》中也有提及。有一次，孔子率领弟子们去郑国，却意外走散了。于是，孔子一个人孤零零地站在城门口，失魂落魄。当子贡问郑国人时，有人说道：“城门口站着一个人，额头似唐尧，后颈似皋陶，肩膀似子产，但腰却比禹短了近三寸，犹如丧家之犬一般。”孔子听到子贡的转述后，对那些溢美之词表现得十分谦虚，认为“丧家之犬”的说法非常恰当，连声称妙。
即使是在古代画像中，孔子的形象也是一直变化的。在汉画像石中，孔子多半以学者的形象出现，其中流传最广的就是唐朝吴道子的《孔子行教像》。在这幅画中，孔子的服饰非常宽松，拱手作揖，看上去十分慈祥。
在顾恺之的《孔子为鲁司寇像》中，孔子穿着官服，体现了孔子当时的社会地位，但仍然是一副和蔼可亲的样子，体现了其“为政以德”的思想。
关于孔子的真实长相，版本众多，莫衷一是。有闲情逸致的民间传说，也有严肃的正史记载，流传的各类画像，更是千奇百怪，令人无法分辨。
在孔子诞辰2557年前夕，中国官方发布了孔子标准像定稿，引起国内外的热议。在孔子标准像发布会上，主创人员指出，标准像的创作，以孔子独有的精神气质和形象定位为基础，以“仁”和“礼”的思想为核心，更多的是要突出孔子的儒家学者地位。
对于孔子标准像可能引发的诸多争议，孔子研究院副院长孔祥林认为，标准像的出现，更加有利于孔子思想在全球范围内的传播，让中国传统儒家思想在当代获得长足的发展，从而造福于社会。
2. 影响孔子一生的三个女人
孔子，在中国早已家喻户晓，是历代中国知识分子学习的楷模。然而，说到影响孔子一生的三个女人时，恐怕没几个人能说得上来。纵观孔子一生的经历以及思想历程，与三个女人有着非常密切的关系。这三个女人分别是：母亲颜徵在、妻子亓官儿、美女南子。
第一个对孔子的人生产生重大影响的，是母亲颜徵在。
根据史料记载，孔子是殷商后裔，这便是“子”姓的由来。商朝灭亡后，纣王的庶兄微子启被周武王封于宋国，死后其弟微仲即位。微仲，即为孔子的祖先。从孔子的六世祖孔父嘉开始，后代子孙即以“孔”为姓。孔子的曾祖父孔防叔为躲避战乱，从宋国逃到鲁国。孔子的父亲叔梁纥是一名勇士，与妻子施曜英生了九个女儿，晚年又娶了年轻的颜徵在为妾，生下孔子。
孔子三岁时，父亲离世，之后便由母亲一手抚养长大。母亲的节衣缩食，忍辱负重以及自我牺牲精神，给年幼的孔子留下了极其深刻的印象，这对于孔子后来的品行及思想都有非常大的影响。
为了供儿子读书，母亲颜徵在变卖了所有的家产，从穷乡僻壤来到城市。为了让孔子享受到良好的教育，颜徵在含辛茹苦，承受了常人难以想象的生活压力。
有一次，颜徵在由于积劳成疾，晕倒在桑树地里。孔子一个人将母亲背回了家。几天后，孔子带了补品回家，并说有钱交学费了。在母亲的质问下，孔子说出了真相：原来这几天他都没有上学，给办丧事的当吹鼓手挣钱去了。颜徵在听后命他跪下，斥责道：“一个人最大的本事，是成为治国之才。有了那样的本事和地位，才是真正地为我分忧解难。”于是，做官、治国便成了孔子的思想里不可磨灭的一部分。
由于操劳过度，颜徵在早早就离世了，那时孔子十七岁。可以这么说，孔子早年的生活经历决定了其以后的发展，而母亲的影响无疑是最重要的。
对孔子的一生产生重大影响的第二个女人，是他的妻子亓官儿。
孔子的妻子是谁，很少有人知道。《论语》记载了孔子的言行，却连一个字也没有提到过他的妻子。历代著述也极少有提及他妻子的。
三国时的王肃，是第一个提及孔子妻子的人。在《孔子家语》中，王肃写道：“孔子三岁而叔梁纥卒，葬于防。至十九，娶于宋之亓官氏，一岁而生伯鱼。”由此我们可以知道，孔子在十九岁时结婚，妻子名为亓官儿。婚后一年，他们就生了一个儿子，叫伯鱼。
亓官儿跟孔子成亲的时候以为他很快就能大富大贵。然而，在苦熬多年之后，孔子却一直没有发达的迹象，亓官儿觉得没有盼头了，便离开了孔子。亓官儿比孔子早去世六年，但在司马迁的记述中，孔子逝世的时候，并没有提及夫妇合葬的事情。
妻子的狠心离去，使得孔子对于女人有了新的看法：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。”很显然，妻子亓官儿的离去，让孔子对于女人以及人生，有了更加深入的认识。
第三个在孔子一生中产生过影响的女人便是美女南子。
南子，卫灵公的夫人，原来是宋国公主，以美貌闻名于天下。《论语·雍也》中记载：“子见南子，子路不悦。夫子矢之曰：‘予所否者，天厌之！天厌之！’”这段记载的是，孔子曾经见过南子，子路知道后，非常不理解，因为南子的名声不是很好。孔子便指天发誓说：他跟南子之间绝对没有发生不合礼法的事情。后来，孔子见卫灵公沉迷于酒色，便离开了卫国。
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