《<老子>类疏 分类 译注 浅析》：
B10圣人不病
（原文）
知不知①，尚矣②；不知知③，病也。圣人不病，以其病病④。夫唯病病，是以不病。（N71）
（注释）
①知不知：一说，知道却不自以为知道；一说，知道自己有所不知。
②尚：通“上”。
③不知知：一说，不知道却自以为知道；一说，不知道（大道）真理，却自以为知道。
④病病：意思是把病当作病。病，毛病、缺点。
（译文）
知道自己仍有所不知，
（能够这样对待“不知”，）这就最好。
不知道却自以为知道，
（如果这样对待“不知”，）就是缺点。
圣人没有缺点，
因为他将缺点慎重对待。
只有把缺点慎重对待，
圣人才不会有缺点。
（浅析）
本章老子论“圣人不病”之理（即对待认知的态度），重在知所不知，病其所病，取“修身”义。
老子认为，圣人（即有道之士）夫唯病病，是以不病；世人以不知为有知，是以病。本章的含义近似于儒家“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点。
B11天下有始
（原文）
天下有始①，以为天下母②。既得其母，以知其子③；既知其子，复守其母，没身不殆。塞其兑，闭其门④，终身不勤⑤。开其兑，济其事⑥，终身不救。见小日明⑦，守柔日强⑧。用其光，复归其明⑨，无遗身殃⑩。是为袭常11。（N52）
（注释）
①始：本始，元始，这里指“道”。
②母：根源，这里指“道”。
③子：派生物，指由“母”所产生的万物。
④兑：指口，引申为孔穴。门：指门径。此句意为：塞住嗜欲孔穴，闭上欲念门径。
⑤勤：劳作。
⑥开其兑，济其事：打开嗜欲的孔穴，增加纷杂的事件。
⑦见小曰明：能察见细微，才叫做“明”。小，细微。
⑧强：强健，自强不息。
⑨复归其明：指光向外照射，明向内透亮。发光体本身为“明”，照向外物为“光”。
⑩无遗身殃：不给自己带来麻烦和灾祸。
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