《小窗幽记 静心养气没那么简单》：
识迷与放怀人生存在世间与其他的动物有所不同，原因是人们总有一种愿望要弄清楚自己到底是怎么一回事，比如说自己生从何处来？死向何处去？等等，弄明白了就是觉悟，弄不明白就是痴迷。迷的本意就是失去了自己的道路，不知该怎么走。我们的生活中有许多事情会让我们感到迷惑而不知所从，那些具有智慧的人往往在没有迷失自己之前就已经识破了机关，所以会选择一条正确的路；愚蠢的人却根本就看不出歧路和大道的区别，所以无法做出正确的选择，甚至是沿着歧路一直往而不返。倘若是能够识破这种虚假，自然就不会再沉溺在其中而不能自拔。
可惜的是，人们往往经过了一番蒙蔽，费尽了千辛万苦才走出了这一个迷惑，但却因为缺乏辨认大道与邪路的经验，所以就又陷进了另一个迷惑之中。要想不陷入到这些迷惑之中，*好的办法就是要进行比较总结，借用前车之鉴，然后就会得到一个清醒的认识。再遇到这类情况时，就不会被迷惑上当了。就个人而言，如果对那些*令人沉醉的事物都能一一看破的话，那么就很少有能让他迷惑的事了，自然就能够处处清醒。
人们有心，好在心灵很空虚，所以其中能够装得下很多东西。而让人们觉得*难以放下的，无非是名利、得失和憎爱等念头。难以割舍名利的人，如果没有名利的滋润，他们便会觉呼吸困难，生命也不可爱了。一旦得到了名利，应该说该心满意足了，可又害怕把它失去，仍然觉得呼吸困难而生活维艰。至于那些心怀憎恨的人，眼中看到的人都是可恨的，心中想到的事也觉得可恨，就连他生活在其中的一切都会令他感到不快，感到生存的艰难。
人常说，世间只有情难了，所以难以忘怀的就是个情字，再加上那些难舍的事。至于那些钟情难舍的人们，则是恩恩爱爱，耳鬓厮磨，爱得死去活来。好不容易这对相爱的人成了眷属，却不是今天吵架，就是明天冷淡，后天却又不得不分离。原因只有一个，就是心中有物，老用一个理想的标准去判断和要求对方。没有结婚前，大家拿出来的都是假面孑L。一到结婚后，各自的缺点都暴露了出来，而双方又都要求彼此具有理想的条件，所以就难以有一个美满的生活。其实，一旦大家都把那难以忘怀的东西放一放，心灵也就自在宽广多了。心境一宽，则天下万物都宽广了，生存的自由度也自然加大，无论什么地方也无处不是幸福的乐土了。
人心是到处牵牵缠缠，天地却始终辽阔无限。脚下的道路都是自己心中的路，心中如果没有道路可走的话，那自然是自己迷了路，怨不得任何人。一旦把那挡路的石块拿走，遮眼的树叶取开，自然道路宽广了。一切也都顺遂了。说到底，还是一个世界观的问题。
担当襟度与涵养识见人的行为对象是事。事在人为，有什么样的人就会有什么样的事，有什么样的事也就会造就什么样的人。事情有大小难易的分别，人也自然会有巧拙、贤愚等的分别。一般的人遇到了自己所不能解决或是无力承担的事情时，往往容易采取逃避的办法，或是自我保护的措施。他们总想着，天塌下来有高汉顶着，所以从来不会承担什么责任。
但是，若人人都采取这样的态度，岂不是无人来担当重任了吗？所以，每逢那些大事或者难事的时候，便可看出一个人的担当来。如果一个人能够在艰难危险的时候挺身而出，或者是在紧要关头承担大任，那么他肯定会成为*多的人的精神支柱，也往往会被大家所信服和拥戴。
看一个人的胸襟和气魄，还是要把他放在一种关系里去考察。人事关系无非是顺和逆，人们往往适宜于在顺境中生存，因为这样只需要一种技术就可以了。但在逆境中却完全不同了，不是仅仅需要技术就行了，它还需要一个人的胆识、意志、毅力、胸襟等，是一种综合能力的磨练和考验。
一个有胸襟气度的人，在身处逆境的时候是不会怨天尤人的，他能够接受顺境，也自然能够接受逆境。因为在他的眼里，世间的事情从来都不会是一帆风顺的，也不可能十全十美，所以他会把逆境和顺境都当成是生活必须走过的路，从而会付出同样的努力。
要度过逆境的办法只有一个，靠自己不懈的努力，当然它的前提是有一种大无畏的胸襟和气度。
人类的感情中*可怕的就是喜和怒，这两种感情*容易使人的心理动摇而失去正确的判断力。历史上有佞臣谄媚，皇帝龙颜大喜，便会赐以重赏，甚至是半壁江山；有忠臣犯颜直谏，使龙颜大怒，便要杀头砍脑，干下许多蠢事。刘备一怒而伐吴，竟然坑害了许多的蜀中将士；吴三桂一怒为红颜，却招来千秋骂名。大人物不敢轻易喜怒，小人物又岂敢轻易喜怒呢！喜要能不得意忘形，心中要有数，不至于昏了头脑，做了过头的事情；怒要能够明白后果，怒得有威有严，不至于招来是非恶果。所以，有涵养的人对于事理十分通达，往往不容易为喜怒所转动，一方面因为是真正可以使其喜怒的事情并不多。另一方面也是因为喜怒之时情绪不稳会造成判断错误。那么，为了不至于造成悔恨，就必须增强自己的涵养，以便在喜怒之际而能够无动于衷。
一般人都是随大流，愿意随着别人的路子走，人云亦云，随声附和，没有自己的主见。如果与大家一样去做事，不管他们做的事对不对，也不去加以分析和判断。这样的人，也与大家没有任何区别，只是凡人一个，不会有什么出息的。
至于禅宗的境界，叫人不起分别念，那是有了分别并且拥有了极强的是非判断力以后的事。而真正有识见的人，心中自然有其独到的准则，是决不会盲目地追随他人的。真正的人要有真正的见识，不是有意地要做什么或不做什么，而是一切行为皆出于天性自然，便没有什么值得后悔不后悔的。
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