《西欧中世纪哲学与现代西方五大哲学思潮》分为上下两篇。上篇为西欧中世纪哲学概论，主要内容包括：第一章，西欧封建制度确立时期的哲学思想；第二章，西欧封建制度繁荣时期的哲学思想；第三章，西欧封建制度解体时期的哲学思想。下篇为现代西方五大哲学思潮，主要内容包括：第一章，实用主义思潮；第二章，弗洛伊德主义思潮；第三章，存在主义思潮；第四章，新托马斯主义思潮；第五章，语言哲学思潮。

　　《西欧中世纪哲学与现代西方五大哲学思潮》：
　　而相似事物的相同的特征则存在于事物之中。他反对用“实体”、“实体形式”之类的东西解释一切事物，因为这样就把本来可以直接研究的事物复杂化了，不但妨碍人们的知识，也浪费了人们的时间和精力。因此，他提出了“如无必要，勿增实体”（Entia non sunt multiplicanda sine necessitate）的公式，认为应当把教会神学和唯实论故弄玄虚的一切臆造，把经院哲学的烦琐分析和呆板的推论，用剃刀统统削掉，使人们直接去观察和研究具体的事物，获得实际的知识和效用。他的这种观点被称为“奥卡姆的剃刀”、“节省原则”或“经济思维原理”。奥卡姆否定“一般”的实在性，目的是否定教会统治。他站在王权派一边，断言想从“一般”的实在证明神的客观的存在和教权至上是不可能的。他同教会相对抗，被称为“无敌博士”，1324年被教皇约翰二十二世召至阿威农（Avignon），受到谴责。
　　在关于思想与存在的关系方面，有的唯名论者在论述个别事物的客观实在性的时候，还提出了物质是精神产生的基础的观点。司各脱在《论灵魂》中说：“也许可以说，在灵魂中有物质”。恩格斯指出：“唯物主义是大不列颠的天生的产儿，英国经院哲学家邓斯·司各脱就曾经问过自己：‘物质是否不能思维’？”“为了使这种奇迹能够实现，他求助于上帝的万能，即迫使神学来宣扬唯物主义”。思维是一种物质能力，这个观点无论对于哲学还是科学，都有很大的启发意义。
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上编 西欧中世纪哲学
导言
第一章 西欧封建制度确立时期的哲学思想
一、罗马帝国时期的基督教和教父哲学
二、按封建尺度剪裁的基督教
三、波依提乌斯和爱里乌根纳的哲学
第二章 西欧封建制度繁荣时期的哲学思想
一、经院哲学和托马斯·阿奎那的哲学
二、唯名论与唯实论的斗争
三、神秘主义和异教哲学
第三章 西欧封建制度解体时期的哲学思想
一、人文主义与自然哲学
二、宗教改革和新教哲学
三、理想主义的社会哲学
结束语
人名资料
文献目录

下编 现代西方五大哲学思潮
导言
第一章 实用主义思潮
一、实用主义是怎样产生的？
二、实用主义有哪些一般特点？
三、实用主义有哪些基本观点？
第二章 弗洛伊德主义思潮
一、自由联想和精神分析
二、潜意识和本能学说
三、精神人格和文明学说
四、新弗洛伊德主义
第三章 存在主义思潮
一、存在主义产生和传播的社会条件是什么？
二、哲学就是人学吗？
三、人的特点是什么？
四、人存在的状态是什么？
五、人是绝对自由的吗？
六、什么是人道主义？
七、什么是辩证法？
第四章 新托马斯主义思潮
一、介绍一点基督教的情况
二、托马斯·阿奎那的神学和哲学思想
三、新托马斯主义的神学和哲学思想
第五章 语言哲学思潮
一、罗素的语言哲学
二、维根斯坦的语言哲学
三、维也纳学派的语言哲学
四、日常语言哲学
附录：浪潮与反浪潮——评现代资本主义世界的社会思潮
摘引和参考文献（中文书目）