《只请爱进来》:
白隐禅师住在日本的一个小镇,因品德高尚享有名望,并受到人们的尊敬。很多人前来拜访他,希望能得到一点心灵的滋润。一天,住在隔壁的闺女未婚先孕。父母看到女儿的肚子一天天隆起,气愤地责问谁是腹中孽种的父亲。闺女不敢说出实情,就拿白隐禅师做挡箭牌。
父母听女儿这么一说,怒不可遏冲进白隐禅师家,声嘶力竭地谴责说:“我们的女儿已经承认,你就是那个胎儿的父亲!”禅师被泼了一头雾水,并不想为自己辩解,只是云淡风轻地反问一句:“是这样的吗?”白隐禅师与人私通珠胎暗结的消息,很快就传遍了小镇。他的名誉一落千丈,非但没有人前来拜见他,而且还被人戳脊梁骨。无端地遭此不白之冤,白隐禅师的情绪没有波动,还是一如既往地度日做事,就像什么事都没有发生一样。
后来闺女足月分娩,产下一个男孩。其父母不想抚养野种,就将他抱到白隐禅师家说:“你是孩子的父亲,所以你得抚养他。”白隐禅师没有推辞,从此慈父般地扶养此婴。一年过去了,孩子他娘受良心谴责,如实向父母忏悔交代,那孩子的父亲是肉店的伙计。
父母了解事情的真相,知道冤枉了白隐禅师,赶紧跑到他家恳求原谅说:“我们的女儿承认你不是孩子的父亲。真的很抱歉,我们来把孩子接回去。”禅师交还孩子时,还是那句云淡风轻的话:“是这样的吗?”灵性大师托尔点评说:“禅师对假相与真相、坏消息与好消息的反应,都是一样的:‘是这样的吗?’无论好坏,他允许每一刻的实相如实地存在,所以他不会参与人间戏码的演出。……只有当你抗拒所发生的事情时,才会受制于它,而你的快乐与否就会由外因为你定夺。”情绪是感觉反应的体现,感觉不错做出反应,便呈现正面情绪,感觉不好做出反应,便呈现负面情绪。不管是正面情绪,还是负面情绪,总是随着反应起伏波动。你反应越强烈,情绪就越激动。你反应越平和,情绪就越平稳。也就是说,你对不良感觉做出反应的幅度越大,所产生的负面情绪就越强烈,给你带来的伤害自然也就越重。
有的人身上堆积了大量的负面情绪,受点触动刺激就一股脑地发泄出来。他们最大的精神需求,似乎就是释放负面情绪。结果总是给别人捣乱填堵。也弄得自己满脑门子的晦气,不啻以损害别人的方式损害自己。
快乐有一个支点,就是要控制情绪。一个人不能妥善控制情绪,任之牵制自己的行为,动不动就噘嘴生气,瞪眼发怒,皱眉忧愁,冤种似的埋怨别人,颐指气使地指责别人,必然搞得别人很不高兴,一并弄得自己也挺不痛快。借用一个比喻形容,那就是活在人间地狱,将生活变成没有尽头的精神折磨,早已背离幸福十万八千里了。
在《比神更快乐》一书中,沃尔什写道:“外在的情境或许会以种种不同的样貌出现,但你要怎么反应和回应,则完全在自己的掌控之中。在选择回应的那一刻,你就是在重新创造自己。它就是‘威力之点’,就是‘神奇的时刻’;它就是你所选择的事物,变成了你体验实相的‘意念点’。”生活是美好的,毁之最多的因素就是不良情绪。
让人们感到痛苦的,与其说是所经历的窝囊事、倒霉事或晦气事,不如说是对这些事做出的不明智的反应。控制情绪的关键,就在反应二字上。你频频做出反应,你的情绪就不由自主,就会被别人他事左右。
快乐是一种选择,无需依托任何条件。遇到不开心的事情,只要你不反应,情绪就不会随之波动,日子就过得比较舒心,也就避免了与之俱来的精神折磨。事情就是这样,你不控制情绪,情绪就会控制你。
你控制了情绪,就能活得轻松快活,舒适潇洒。情绪控制了你,你就会活得沉重难受,郁郁寡欢。
有道是,和气致祥,乖气致戾。一念之喜,景星庆云;一念之怒,震雷暴雨。生活,最好的姿态是和颜悦色,即使做不到和颜悦色,也要退而求其次做到心平气和。一个人只要能始终如一地保持和颜悦色,或者能一以贯之地心平气和,就会让生活沐浴在春风中,一切负面情绪的冰雪都将无容身之地。
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