金泽，男，1954年生。1986年硕士研究生毕业后到中国社会科学院世界宗教研究所工作。1992年评为副研究员，2002年评为研究员。现任中国社会科学院世界宗教研究所副所长，中国社会科学院研究生院宗教学系主任，中国宗教学会副会长兼秘书长。
李华伟，男，河南汝州人。2011年于北京大学哲学系获得博士学位，同年就职于中国社会科学院世界宗教研究所，任宗教学理论研究室副研究员，研究方向为宗教社会学。

本书尝试对部分西方宗教社会学理论与概念进行溯源，并以中国宗教现象为依据，对其进行反思与本土化考量。书中既关注西方理论，又立足中国宗教与社会实际，对中国宗教进行了类型学研究的尝试；既追溯西方理论之源，又探讨其对中国宗教经验的解释力及其适用性、局限性。力求通过溯源厘清西方宗教社会学理论，反思学界在概念移植、使用中存在的问题，尝试在理论溯源和对中国宗教经验体悟的基础上融会贯通。

中心论题：宗教类型学
涂尔干的知识论：宗教与概念【邵铁峰】／3
中国宗教研究的类型学问题——从江南民间宗教出发【郁喆隽】／16
宗教组织拓扑结构的“理想型”及其社会学启示【胡安宁】／35
解禁与教派演化：以台湾地区的一贯道为例【卢云峰　梁景文】／44

专题：宗教认同
导言：探索“宗教认同”研究的基本路径【何其敏】／73
“整体的信念证成理论”与宗教认同——对原生信仰的一种哲学分析【谢爱华】／79
从“认同”的逻辑与内涵浅析“宗教认同”【黑　颖】／95
韩国萨满教、基督宗教和民族—国家认同【苏　杭】／109
在宗教信仰与多重身份之间
　　——景颇族基督教信仰与身份认同探究【蔡江帆　张可佳】／127

经典钩沉
贝拉有关“公民宗教”概念看法的演变
　　【罗伯特·贝拉（Robert N.Bellah） 著　范丽珠 译】／139
大卫·马丁的宗教政治学【钟智锋】／144
论哈贝马斯的“后世俗社会”概念的三重维度【吴　军】／160
社会科学可以研究祈祷吗？——从莫斯《论祈祷》谈起【胡梦茵　黄剑波】／181
沟通原始与现代：对“格/群”文化理论的再分析【陈锐钢】／194
现代灵性和宗教的关系模式探讨【乌　媛】／211
宗教社会学中的“理性”概念：从涂尔干、韦伯到斯达克【邓溪瑶】／226

中国宗教的社会学研究
近代以来中国传统宗教的命运嬗变【范丽珠　陈　纳】／241
多层次功能替代：政府治理基督教的策略分析【韩　恒】／265
信仰、意义与不确定性消减——以河北龙牌会香火占卜为例【郭慧玲】／283

书评与综述
基督教在温州
　　——读曹南来《建设中国的耶路撒冷——基督教与城市现代性变迁》【郭潇威】／303
宗教社会学在中国语境中的精进与创获——吴军与邵铁峰文章简评【孙尚扬】／317

《美国的公民宗教》勘误表／320
征稿函／322