三、维拉莫维茨
柏林， 这个19世纪末和世纪之交的德国以及德国之外的思想和艺术中心，如今作为曾经的传说在瓦砾和碎片中重生——当我们今天以如此遥远的时间间隔回顾19世纪末和世纪之交柏林时，那么，自格林和拉赫曼那一代人以来，德国语文学家中最伟大、迄今也是最伟大的人——维拉莫维茨不可或缺，他自然地成为蒙森的继承者。此外，在从荷马到普罗克洛斯的研究文献中，如今的古希腊语文学者处处都能遇见这位伟大前辈。尽管他也有错误，可从他那里，我们至今能学有所获，这点无人能及。他的能力远胜于此：维拉莫维茨是有才干的宣告者，悟透古希腊伟大的永恒，如今再也无人有其如此强烈的使命感，似乎这种使命从未曾有过。
维拉莫维茨的翻译作品、希腊语读本和“讲课”，是他听从内心不可动摇的意志的部分体现，这些作品影响广泛。在1928年，这位80岁老人发表了《回忆录》，从中我们获知他的生平。
1848年12月22日，维拉莫维茨生于波森（Posen）南省，是马尔科维茨（Markowitz）庄园主的第三个儿子。
钢琴上方悬挂着国王夫妇的画像，这理所当然。国王就是国王，人们臣属于国王就如同顺从上帝，尤如孩子听命于父母，献身于祖国，与之生死存亡，这已然注定。陆军元帅默伦多夫（Moellendorff）——每个男孩都必须随此姓加上名字维夏德（Wichard）——为老弗里茨（Fritz）赢得了洛伊滕（Leuthen）会战。老弗里茨领养了祖父，取名维拉莫维茨（［引按］这个名字的意思是威廉[Wilhelm]之子），挂在客厅里的画像上，祖父戴着“功勋章“, 这是他在埃劳（Eylau）获得的。……我们的祖父是波兰人。……对西里西亚战争的回忆多于对解放战争的回忆。
也许，庄园生活的描写属于传记中可读到的最有吸引力的篇章。那是一个独立的世界，置身其中，无法想象学者是什么，这样一个人以什么为生。这个男孩擅长骑马，他父亲喜欢他大腿夹紧马的样子，所以看来他注定要当军官。也许是他命运中不可抗拒之“命相神灵”（他根据柏拉图《王制》结尾的神话称之为“命相神灵”），勃兰登堡的骑士学院似乎太昂贵了，训练他拉丁语的家庭教师再也不能满足他的求知欲，向他推荐了普福塔（Pforta）中学，由此决定了他的职业和命运、他的外部际遇和内心需求，以及他的一生。1867年9月，维拉莫维茨在七年的学习后离开普福塔中学，七年的学习——几乎不可能换一种表达方式——对他而言成为虔诚的刻骨铭心的事件，成为誓约随时随刻伴随着他，在他最艰难的时刻总是予以安慰。1928年，在万般绝望之际，普福塔中学再次使他产生希望：
由此，普福塔中学在1943年荣耀地庆祝了它的第四个百年，修道院的献词维护了其作用：“主无疑在此，此处至高无上：ecce porta coeli［看，天堂之门］”。
1931年9月25日，维拉莫维茨离开了这个世界，使得他安然地避免了更大的失望。
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