濑户内寂听，1922年5月15日出生。日本小说家，天台宗的尼僧，僧位是僧正。天台寺名誉主持。文化勋章获得者。旧名濑户内晴美。京都市、德岛市名誉市民。曾随丈夫在中国北京居住过一段时间。代表作《夏日终焉》《问花》《场所》等。近年关于《源氏物语》研究的著作多有问世。演员宫泽理惠曾在电视剧《女子一代记》系列中扮演过她。座右铭是“活着就是为了去爱”。
　　获奖作品
　　《女子大学生曲爱玲》获得1956年新潮同人杂志奖；
　　《田村俊子》获得1961年田村俊子文学奖；
　　《夏之终焉》获得1963年女流文学奖；
　　《问花》获得1992年谷崎润一郎奖；
　　《源氏物语现代语译》获得1998年NHK放送文化奖；
　　《场所》获得2001年野间文艺奖；
　　《风景》获得2011年泉镜花文学奖。

　　10种孤独，10夜智慧疗愈，30个给人爱与希望的故事，再也没有人能够超出濑户内寂听去洞穿人生的真相和找到与孤独共存的力量。
　　书中的每一个故事，都有我们似曾相识的经历。求不得，或者爱别离，即便爱着也孤独，不被理解，对孤独老去的恐惧，情人的孤独与残酷，男人光鲜背后的孤独等等。但也正是因为孤独，才更明白懂得陪伴的意义；因为深谙岁月无情，才默默把握独自前行的力量。
　　濑户内寂听认为，那些善用孤独的人，往往更有力量。那些有过深深挫折的人，往往爱的更深更真。因此，愿你在黑暗里守住信念；愿你能与孤独对决，度过艰难的时刻；愿你对自己的人生负责，不会因为缺爱而爱；愿你有一个好的因果，因为通达而善待自己和他人；愿你永远安静平和，活得繁花似锦；愿你朝气蓬勃地老去，始终相信爱的强大力量。
　　这是九十多岁的濑户内寂听给我们每个人温暖的祝福。

　　★“即使语言消散在空中，场面也依然萦绕在脑中。”
　　——评论界称赞濑户内寂听的作品

　　★如果说濑户内寂听是一位“全国性”作家，那我就只是个“地区性”作家了。
　　——日本作家盐野七生

　　★她（濑户内寂听）有过许多故事，深解人生悲欢。从著作可以看出，许多时间她是在孤独地面对自我的灵魂。
　　——日本《中文导报》记者杜海玲

　　★濑户内寂听虽然年过90岁，却依旧粉丝成群。她那份放下一切之后的自由自在，无法不令人着迷，引人向往。
　　——作家唐辛子

　　性是通往孤独的桥梁吗
　　所谓性，是让心中爱火重燃的行为，是从有爱的心里生出的行为，是住在相爱着的心里的行为。
　　话说回来，不管是夫妻也好、恋人也罢，人毕竟不是神佛，不可能达到无论何事都能原谅对方的境界。完全不说谎的人际关系是根本就不存在的。发生性关系，在双方达到性高潮的一瞬间，沉湎在合二为一的美妙感觉中，孤独这个情绪便被抛到九霄云外。在那所谓的全身心融入对方的性高潮中，感受到横亘在两人之间的河流被一举掩埋了起来，合二为一的充实感和满足感油然而生，同时而来的还有感动。就是这个喜悦的瞬间，让许多人本能地对之趋之若鹜。
　　然而遗憾的是，实际上这种一体感和充实感却是非常的短暂。
　　男人不可避免地终会射精，此后剩下的便是空虚了；而女人的性快感却能持续一段时间，仍然抱住男人的身体不舍得放手。这时，在男人心中的某一个角落便会产生郁闷的情绪。女人并不了解男人在射精后的生理反应，男人也不理解女人抓住性事回味不已的心理。
　　那些被称为床上高手的男女们，大多是想象力丰富的人。对方想要什么？如何才能满足对方的欲求？他们想象着，正中红心地满足对方的这些欲求。
　　把连本人都没有注意到的欲求给发掘出来，便是基于性的想象力。说起这个想象力，很容易会被人认为是虚构的表演，这种想法是不正确的，这是对对方的体恤。
　　我不知道那种没有前戏、搞突然袭击的男性是不是只有古代才有，但对于当今这些善于收集两性情报、性知识丰富的女性来说，这种事情是不被允许的。想必她们会马上翻脸，瞧不起那种男性吧。
　　当今的女性，自然也不会原谅那种只顾自己一时享乐、完事之后便马上从女性身体里抽出来的自私男性。那些胆小羞怯的女性，虽然不好意思说出口，但也还是会感到不满，并且认为自己的这种不满是理所当然的，压力也就渐渐地积聚了起来。
　　当今社会，妻子外遇的例子数不胜数，已然上升为一种社会现象了，我觉得这也不能全怪妻子。作为丈夫的男性，对待和妻子的性事敷衍了事，既不研究也不努力，这难道不是过分守旧的大男子主义吗？
　　迫切地想要把自己的爱意传达给对方，这种极限的行为就是性行为。做爱这个词语真是个好词。希望和对方融为一体、水乳交融、将孤独真正地遗忘，这种直接的行为便是做爱。
　　当然在这个时候，如何满足对方的欲求便成了爱的第一表现力。因此，双方不顾一切地努力便是自然而然的事情了。相反，如果只是一味地追求自己的快感，便不是表达爱意的体现了，这种做法是不对的。
　　像性行为这种事，并不是完全只考虑对方的。因为女性只是被动地躺在床上的话，是十分对不起对方的，所以无论如何都该试着操操心、想想对方怎样做才能让自己高兴。我想女性的这种努力，也是一种礼仪和义务。
　　在二人世界里，双方都是一边摸索着一边寻求一种适合彼此的性爱模式的。
　　性这个字，可以解读为：为心而生，由心而生，或者是依心而生。这个字可真是意味深长，您觉得呢？所谓性，是让心中爱火重燃的行为，是从有爱的心里生出的行为，是住在相爱着的心里的行为。
　　性存在于无数对情侣之间。可即便如此，它依然有它的独特性。
　　如果A女同时在和B男、C男这两个男人交往，那么她便会有不同的性生活。我想，她和这两个男人做爱的行为模式是绝对不可能一模一样的。
　　和3个人交往，便会有3种不同的性生活。这同乐谱是一样的，不同的乐器便会奏出不同的旋律。我想，正如钢琴、中提琴和大提琴拥有着不同的音色，若是对不同的对象产生是同一个的错觉，便是错误产生的根源了。
　　在我看来，被称作性行为的这个东西，是个非常复杂而微妙的存在。
　　一个男人和一个女人从一而终，这种情形也是存在的。从某种意义上说，这是莫大的幸福。
　　性爱也是需要经营的。
　　在鱼水之欢时，双方多少会在水乳交融的一瞬间将孤独抛之脑后。然而身体才刚刚分离，两个人便同床异梦了。哪怕在性爱的最高潮，妻子认为此时此刻丈夫脑子里想着的只有自己，殊不知丈夫的脑海里却有可能正想着别的女人。妻子在委身于丈夫的同时，眼里浮现的却是初恋的身影，这种可能性也是存在的。
　　这么想来，性行为果然是孤独的存在。即便是有情人做爱时产生的一体感，也不是能经常得到的。
　　精子有几亿个，而与此相对的卵子却只有一个。我想，这个男女身体构造上的问题，便是男女在性爱上产生差异的原因。因为只有一个卵子，所以上亿个精子便白白流失了。不管怎样，男人都得射精，这种失落感和性事过后的颓废感，女人是无论如何都想象不出来的。女人只需被动地承欢，便能体味到充实感。
　　性，成为了一架将男女孤独融为一体的一瞬间的桥梁。桥下山谷横亘、河川奔流。
　　即便身处爱情之中也依然孤独，哪怕沉湎于性爱亦难逃寂寞。我们必须要有这种觉悟。因此，在短暂的拥抱中产生的融为一体的感觉，不正是光芒万丈吗？
　　啊，又到了该说再见的时候了吗？您开车回去没有问题吧？欢迎明天打车过来，回去的时候就不用开车了。那样的话就可以请您喝酒了。
　　我还想再多听您讲讲话呢。
　　晚安了，路上注意安全。
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