我的家庭生活
仁爱路的大房子里人很多。印象中家里有三位司机、两位厨师、两位端饭洗盘子的、三位保姆、两位照顾我奶奶的老阿姨，还有一位看着我父亲他们长大的老家人，是我爷爷的副官，是我们孩子们最怀念的一位老家人。门卫那边还有大概一中队的兵，轮流守卫。
我是在这样一个环境里长大的，我们从小觉得有好多家人。有些家庭把帮忙的家人当佣人，有的还规定佣人见到主人一定要弯下腰来，讲排场，讲尊卑，我就觉得很不习惯，去那样的家里做客就会觉得很奇怪、很拘谨，觉得好像什么地方不对。如果是在电影里，他们的生活可能是让人羡慕的，但是我还是觉得我这样和家人一起的感觉比较自在。
后来年纪大了些，尤其是开始学佛以后，就更加清楚，我们孩子们享受的这一切，其实都是我爷爷早年为国家付出的恩荫，他经历北伐和抗日战争的枪林弹雨，身上还有子弹孔。别人尊敬我们，是因为我爷爷在台湾实践了和平的土地改革，让全台湾的佃农们都有了自己的土地，让很多地主们投入了工商业界，成为今日的许多大企业家族。1949年，他将台湾安定下来，为保留中华文化做出了很大贡献。
我爷爷为台湾做了很多事情，工作一直累到胃出血，最后肝癌过世，真的是鞠躬尽瘁了。所以我们能得到这么多人的照顾，其实是爷爷的功德和福报，不是我们的。小的时候搞不清楚这点，糊里糊涂的，只是觉得在一个大家庭里，人很多很热闹开心，有叔叔伯伯阿姨一堆人在照顾。但是长大之后慢慢发现，这不是我的，我何德何能，它是在消我的福报，我不应该去承受这些福报。
我父亲做“国防部长”的时候，有一连真枪实弹的兵照顾我们，我们家院子围墙有很大两扇铁门，进门时总有卫士会帮着开门，后来我们就自己带着钥匙，停了车自己从侧门进去开大铁门，然后把车开进去停好，之后再自己关门，不让那些卫士为我们服务。
有一次玩到深夜很晚回家，我们把车开到门口，不想打扰卫兵，又刚好忘了带钥匙，我就爬墙进去，爬到墙头一看卫兵拿枪对着我，我吓一跳，他也吓一跳，还好他没开枪，要不然“国防部长”的儿子就在自己家围墙上被打死了。
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哈佛第一堂课
哈佛的第一堂课给我印象很深，已经二十多年了我还记得很清楚，不是别的，就是“道德”。
老师讲了两点，第一，做违反自己良心道德的事，就好像面对涂满了肥皂的滑梯，你一踏出去，就会顺着滑梯一滑到底，回不了头的；第二，不要让自己的生活过度奢华，要存一笔钱叫做WalkAwayMoney，走人钱，让你能随时拍拍屁股走人。当你的上司、政府、客户要求你做超出道德良心底线的事，你要有能力说“不”，然后离开。但是如果你花费高，没有存钱，没有准备，到时候就会非常被动，你有房屋贷款，要负担小孩子的学费、家庭的生活费，你就会被迫走下这个涂了肥皂的滑梯。
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跟随星云大师
最开始我是去佛光山学习，住了大约三四个月。
佛光山是星云大师创建的大道场，有近千名出家人，在全球五大洲都有一两座大型寺院及许多中小型寺院和精舍，台湾各县市也都有寺院和精舍，是当时台湾最大的寺院体系。
星云大师在台湾无人不知、无人不晓，曾被提名诺贝尔和平奖，他的伟大事迹不需要我多说。大师对我极为照顾，我非常地感恩。
大师传承了中国寺院的古代道风，将寺院和僧众的规矩带到了台湾，而且发扬光大。星云大师11岁出家，1949年22岁到台湾。由于自幼在寺院中长大，对出家众的戒律和规矩都有完整的学习，但由于战乱，没有机会进入佛学院或禅堂学习经教和禅修，而是在那兵荒马乱的年代，凭借着无比强大的毅力、对佛法的信心、严谨的持戒，在那么困难、很少人供养的艰苦环境中，一步一步建立了这样一个庞大的寺院体系，将中国寺院的传承保留了下来，是极为了不起的。
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宗萨钦哲仁波切——印度之旅
当时台湾想听法的人比较少，多半是想求功德，喜欢参加灌顶法会，尤其是长寿灌顶和各种财神灌顶。有弟子要求他也多举办灌顶法会。灌顶中的其中一个仪式，是上师用手为弟子摸顶，代表上师对弟子的加持。
一位学生问：“是不是你用手摸一下我们的头，我们就能修行成就？”
他说：“当然不是。要修行成就，一定要先学习必要的知见，然后开始修行。”他又笑着说：“但是，教导真正的修行方法，很少人想听，而摸摸头，很多人就开心地捐钱。当我需要钱建设寺院，而对方希望我摸他的头，那么最简单省事、大家都开心的方法，就是我摸头，你捐钱。”
所有人听了都大笑。
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作茧自缚
我时常觉得，别人是追女朋友，想得到女友的心；而我总是在追太太，想让太太爱上我。
像是有一次，我趁她出门时，剪了很多大大小小心形的红纸片，贴了一墙，关上灯，点了许多彩色的小蜡烛，在插着玫瑰的玻璃瓶边，放了张温馨的卡片，还有美味的红葡萄酒、精致的酒杯……然后静静地坐在角落等她回家。
她一走进房间，看了一眼布置，对我说：“你这是什么意思？你想干吗？你想干吗？”然后就把灯开了，从包里取出佛经和法本。
我只好乖乖走开。答应不打扰对方修行的，还能说什么呢？
当然，除了承诺之外，我也很能体会央金的心境。八年来，她不眠不休地投入做企业，身心疲惫烦恼，想放下一切追求解脱，有一点像我出家以前在麦肯锡的心境。所以我虽然心里想着谈恋爱，但是仍然成全她想修行的心，送她参加法会，四处向高僧活佛求法。
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觉性科学
如前所说，2011年起，我父亲即开始整合他多年所学。近30年来，他收集了大量的心智科学方面的资料，而且他曾向四五十位大禅师和活佛学习，每次都记录了详细的笔记，他于2008年在圣山中闭关之后，对禅修和心性有确认性的体悟，然而，该如何推广呢？
禅修这门学问不是宗教，但由于古代没有今日的学府和教育制度；因此，数千年来，禅修的方法，是由宗教和寺院传承下来的，也因此，禅修时常被误认为是宗教。但事实上，禅修并不属于任何宗教，而是属于全人类的一门科学方法。
我们确信如果禅法能推广和普及，则对个人的行为、社会的和谐、国家的安定、人类的幸福，都一定会有极大的正面功能。但是，一谈“佛”字，就会落入宗教的局限；如果通过佛教界来传播，则更落入宗教，这该怎么办？
于是，我们开始思维如何将这些学问纳入正规教育体系，结合“心智科学”和禅修，形成了“觉性科学”这门新的综合学科，通过大学和研究院非宗教式的教学，将禅修这门学问科学化、现代化、生活化，让人人能学，成为人类未来通识教育的一部分。
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