蔡礼旭，1973年出生于台湾，现任马来西亚中华文化教育中心指导老师、国际儒学联合会会员、海南省监狱劳教系统特聘德育讲师、云南省道德大讲堂顾问。
　　蔡老师原毕业于资讯专业，听闻师长教诲后，深感中华传统文化教育实为当世亟需，乃以师志为己志，终身力行并弘扬中华传统文化。
　　2003年年底起，与爱心人士共同创建“海口孝廉国学启蒙中心”，并担任主讲教师。
　　2006至2008年，担任安徽庐江汤池镇“庐江中华文化教育中心”训导长、常务副主任。主讲“幸福人生讲座”三十多期，获得热烈反响，逐渐带动了海内外各界人士在各自领域中，实际运用中华文化，营造幸福人生。
　　2009年，蔡老师受邀担任马来西亚中华文化教育中心主讲教师。2010年年底，带领中心同仁研习、弘扬初唐名臣魏征、虞世南等编辑之《群书治要》，并选编《群书治要360》系列读本，成为诸多政治、企业界人士的洽事宝典。“弘扬中华传统文化，促进世界安定和平”，是该文化中心的宗旨，亦是蔡老师毕生的努力方向。
　　本书整理自蔡礼旭老师“文言文——开启智慧宝藏的钥匙”系列讲座。通过研读古文名篇，带领读者深入了解孝悌忠信、礼义廉耻等八德。读者可在学习古文的同时，领纳中华文化的核心精神；

　　孝悌忠信，这是性德，是人人本具的。对父母要懂得尽孝，对兄弟、对尊长要懂得尽悌，对国家、对人民要知道尽忠，对一切人要知道用信，不能够欺骗。孝悌忠信，在日常生活当中起心动念、言语造作不可以超越这个范围。这是老祖宗给我们的标准。

　　第二段，“宫中府中，俱为一体”，“宫中”是宫廷皇室，“府中”，宰相府，其实指的就是整个国家的行政系统应该是一致的，不能宫廷里一套法律，宫廷外又是另外一套法律，那人心就不平了o有一句俗话叫“王子犯法，与庶民同罪”，这样人心才能平。法律只是要求人民，王公贵族却可以贪赃枉法，那这个国家一定乱。所以这也是提醒后主要奉公守法，要带领老百姓守法。“陟罚臧否，不宜异同。”“陟”是升进，提升官员；“罚”是处罚；“臧”是好、善的意思；“否”是坏、恶的意思。赏善罚恶都应该符合国家的规定。“异同”是偏义复词，就是不宜有异。假如一个领导者随自己的喜好，高兴就赏不高兴就罚，就没有法律了。“上有好者，下必甚焉”，上梁不正，下梁就歪了，所以一定要能依照法制赏罚分明，不能有所偏私。“若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏”，若是遇到做坏事、犯法、为非作歹、触犯法律的，或者是做很多忠善的、好事的，应该交付给负责的官吏，按照法律秉公处理。“以昭陛下平明之理”，“昭”就是彰显，彰显陛下公平、开明的政治。“不宜偏私”，不应该随个人喜好，用感情处理，就偏颇、不公平了。“使内外异法也。”宫廷内是一套法律，对待老百姓又是另外一套，这就不妥当。不公平，人心就会怨，就会有不满。人心不平，国家就会出状况。所以这一段是强调公平治国、依法治国的重要性。
　　我们看第三段。“侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。”郭攸之、费祎两人是侍中，整个皇宫里面的生活，还有百官启奏的事情，他们都先负责处理，再向皇帝禀报，这都是近臣。董允是黄门侍郎，宫中的侍卫，负责保护皇帝的。“此皆良实”，都是贤良、忠实、非常忠心的人，又很有德行。“志虑忠纯”就是志忠虑纯，他们的存心非常忠诚，谋事专心致志，而且也很有远见、智慧，怎么把事情做得更好，都很有谋略。“是以先帝简拔”，又提到先帝刘备，“简拔”就是选取出来。“以遗陛下”，留给陛下您，辅佐好您的工作。所以从这里，我们看到刘备身为一个父亲，也是用心良苦，很好地选拔、栽培这些人才，来辅佐自己的儿子。而且刘备临终交代他的儿子，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，这都是很难得的教诲。“愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之”，“愚”是孔明先生的自称，他很谦虚，用来称呼自己。我认为宫中的事不分大小，都可以找他们这几位大臣好好商议。可见这几位大臣做事谨慎，值得信任。“然后施行，必能裨补阙漏”，“裨”是很有帮助。“裨补缺漏”就是补救缺点、漏洞。“有所广益。”多听听他们的意见，一定可以补不足的部分，事情做得更圆满。“广益”就是有大的好处、大的利益。
　　刚刚是文臣，接下来讲武将。“将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之日能”，将军向宠带兵很严谨，在讨伐吴国的时候，蜀汉军队损失很大，只有向宠带领的部队损失非常小，他非常睿智，在不利的状况下也能够应对得很得体、从容。“性”是品格，“淑”是善良，“均”是公正，“性行淑均”，意思就是他的品格、德行非常善良，行事公正。“晓畅军事”，“晓”是通达，对军事的道理、原则了然于心，很清楚。“试用于昔日”，“昔日”就是曾经用过，非常值得信任，能力非常好，所以先帝刘备称他能干。“是以众议举宠为督。”后主即位之后，大家一致肯定向宠，以他为中部督，负责管理宫廷宿卫军。“愚以为营中之事，悉以咨之”，军队里面这些事，都可以找向宠将军商量。“必能使行阵和睦”，“行阵”就是指军队。有德行，能以身作则，而且很重要，很会用人。“优劣得所。”“得所”就是用人得当。他能用人之长，避人之短，把底下的人放在可以发挥的位置。
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