美好生活这样开始
美好的生活始于专注。不专注于自己，就会失去自我。不专注于生活的每个瞬间，就会忽视自己和生活的现实。为了能有意识地过好生活，我们需要专心致志。只有关注生活，才能发现生活的丰富。
新的一天教会我们：如果起床时能集中心思，就能感觉到起床与复活之间的关系：我们从自己恐惧的坟墓中复活，从内心黑暗的坟墓中复活。我起来，面对自己，经受这天生活的考验。关注能战胜恐惧和麻木。真实与本质的东西，会透过生活的微小简单之处闪烁出来。
专注从早晨就开始了：认真洗漱不仅仅意味着仔细清洗身体的各个部分，同时也令我真切感知到洗漱意味着什么，感知到我在洗掉别人投射到自己身上那些模糊不清的东西，洗掉强加给自己的自我形象。洗尽浑浊之物，露出上帝创造的我清晰的本来面目，这样就能将在我心中洋溢的美渗透到我身上。
如果我专心走路，就能体会到走路还能有什么意味：它可能意味着从一种依赖关系中走出来，在自己内心变化的道路上前行，还可能意味着走向自己的生活目标。
我专心从事的所有活动都将向我显示出其真正的意义。而且我将能更加深刻地感受到周围的人和事。我会关注他们，并最终以清醒的眼光看清所有事物的本质。
享受独处
“从未独处过的人，无法理解独处的快乐。”——苏菲主义（Sufi,指伊斯兰教泛神论神秘主义者。——译注）大师H·伊纳亚特汗(Hazrat Inayat Khan，1882-1927)这样说过。而在谈话中，我却常常听到不同的观点。许多人抱怨：“我感到非常孤独，谁也不来看我，我没有能够交心的人。”独处成了痛苦的根源之一。
当然看待孤独也有不同的角度。如果能有意识地去感知孤独，就能享受独处。这完全取决于从什么角度看待孤独。我们可以为现在身边没有人感到遗憾，但也可以为自己不受外界干扰而高兴：现在没人想从我这里得到什么，没人牵扯我，没人向我提出什么要求。若能这样看待自己的处境，就能感受到自由，就能轻松舒口气，享受宁静以及由这种宁静而来的环绕在我身边的祥和。德语中的“allein”（独自）一词——正如心理学家P·舍伦鲍姆（Peter Schellenbaum）所指出的那样——也可以理解为“all-eins”（将一切合而为一），他认为，在“与一切合而为一”这个意义上去理解孤独，是无比美好的。在孤独中我们能隐约感悟到人的一种原始渴望，从多样走向统一的渴望，与自己、与上帝、与周围的人、与世界融为一体的渴望。与一切融为一体的人，便能感知真实的本来面目，捕捉到真实的奥秘，认识到究竟是什么在最深处将真实统一在一起。
不幸的根源
每个人都竭力追求幸福，而越是追求，所获得的幸福就越少。中国古代的智者庄子早就深谙此道，他说：“知足者常乐”。在与自己内心达成一致的瞬间，在达到忘我境界的瞬间，我是幸福的。那时我一无所求，不再有任何压力迫使我非要达到什么目标不可。当下有许多讨论幸福的书籍，大家似乎觉得我们比任何时代的人都更加不幸。美国社会学家、哲学家埃里克·霍弗（Eric Hoffer）在研究中发现，对幸福无止境的追求正是我们这个社会缺乏幸福感的根源所在，因此他完全认同中国先贤庄子的思想，认同“对幸福的追寻是不幸的主要原因。”许多人以为幸福是能创造出来的，能在一次美妙的旅行中、在一个健康的周末里、或者在运动带来的成就感中找到幸福。但是我们不应该在自身之外去寻找幸福，幸福就在我们心里。我们只需要观照自己的内心，就会发现心灵的丰富。假如我们肯定自己，对自己的生活和生活每天赐予我们的、数不清的平凡小事充满感激，幸福就在我们心中。
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