李泽厚是中国20世纪下半叶以来伟大的思想者，也是发行百万册、被冯友兰先生称作一部大书的《美的历程》的作者。
▼一个有故事的人。年轻时爱读鲁迅，写过诗，考大学写作用古文和骈体文，为宗白华《美学散步》 撰写序言，与政治家胡乔木争论，与冯友兰、梁漱溟、钱钟书、冯至、郭沫若、胡绳等交往，当选全国人大代表……众多人生猛料、温馨往事或好友评价，在书中一一为你呈现。
▼一本书读透李泽厚。唯一权威的李泽厚年谱。本书线索清晰、脉络分明，按年代（1930—2020）顺序记叙了著名思想家李泽厚传奇的一生。年少时候叛逆而伤痛、五六十年代坚守却孤寂、八九十年代突围与喷发、随后定居美国至今……90年，对个人是多层面的思考、历练与独特的个性；对国家，是一个时代的历史与情结。“积淀”“乐感文化”“情本体”“理性化的巫传统”“儒道互补”……他所提出的每一个概念都戳中人心，直指中国人的性格和国情；《批判哲学的批判》《美的历程》《中国古代思想史论》《实用理性与乐感文化》……他所写的每一本书，都在思想文化界引起巨大反响。
▼封面精装，简约、雅致。内文使用进口瑞典70克轻型纸，柔软、轻盈。本书附有插图，手感好，温暖可人，阅读效果*佳。
倾三十年之力，阅读、收集李泽厚作品，加之众多书信往来、访谈，杨斌梳理出这份信实可观、情意浓重的年谱。按年代次序，年谱记叙和深挖谱主九十年来的人生经验、学术历程、文化活动和人格魅力，尤其是八十年代以来的理论思考和哲学求索，充分呈现了李泽厚灵感喷涌的生动时刻。年谱扎实、严谨、有血有肉，以亲切有味的语言带我们走进作为思想家李泽厚个性鲜明、创意迭出的人文思想世界。
我不写五十年以前可写的东西，也不写五十年以后可写的东西。我只为我的时代而写。
不管人们用什么最高级的形容词来捧中国或骂中国，我们都只管对事实负责任地思考。我的口头禅是：我只对历史负责，对人民负责。
对待人生、生活的积极进取精神，服从理性的清醒态度，重实用，轻思辨；重人事，轻鬼神；善于协调群体，在人事日用中保持情欲的满足与平衡，避开反理性的炽热迷狂和愚盲服从……它终于成为汉民族的一种无意识的集体原型现象，构成了一种民族性的文化—心理结构。
——李泽厚
编写凡例 001
走进世界的李泽厚（代序） 001
引 言 001
1930（庚午）·诞生 003
1932（壬申）·3岁 005
1933（癸酉）·4岁 006
1935（乙亥）·6岁 007
1936（丙子）·7岁 008
1937（丁丑）·8岁 009
……
1973（癸丑）·44岁 081
1974（甲寅）·45岁 082
1975（乙卯）·46岁 083
1976（丙辰）·47岁 084
1977（丁巳）·48岁 086
1978（戊午）·49岁 088
1979（己未）·50岁 091
1980（庚申）·51岁 103
1981（辛酉）·52岁 114
1982（壬戌）·53岁 122
……
2014（甲午）·85岁 370
我一直认为，李泽厚是中国大陆当代人文科学的第一小提琴手，是从艰难和充满荆棘的环境中硬是站立起来的中国最清醒、最有才华的学者和思想家。像大石重压下顽强生长的生命奇迹，他竟然在难以生长的缝隙中长成思想的大树。在我从青年时代走向中年时代的二三十年中，我亲眼看到他的理论启蒙了许多正在寻找中的中国人，并看到他为中国这场社会转型开辟了道路。
——刘再复
李泽厚应该是80年代最有影响力的思想家，从哲学、历史学到美学，都有当时最突出的成就，在学界和文化界几乎无人不晓。
——赵汀阳
《美的历程》对我影响很大，我也曾数次在新加坡和北京访问李泽厚先生。“文革”初结束，李先生的思维、文笔、情怀，都让我相信，即使在“浩劫”中，仍然存在着这样宽阔、优雅、美丽而自由的心灵……我还是怀念《美的历程》这样的作品，像诗，不像论文……因为有生命的关心，才能有美，也才会有诗。
——蒋勋
和一般意义上的专家、学者不同，李泽厚毋宁说是一个“思想家”。他拥有的财富不是“知识”而是“智慧”，他从事的工作也不是“治学”而是“思考”。他甚至没有什么“专业”。哲学、美学、社会、心理，都是他涉足的领域；历史、政治、文学、艺术，都是他研究的范围……李泽厚的确具有一种先驱者的意义。
——易中天
我觉得他的作品非常系统化、理论化，他的集体文化积淀，这个理论影响很大，他大概是现在活着的中国的理论家，对中国文化贡献最*的。
——许子东