波德莱尔，法国象征派诗歌先驱，现代派文学奠基者。著有散文诗集《巴黎的忧郁》、诗集《恶之花》、艺术评论集《美学珍玩》等。

　　《巴黎的忧郁》收录了波德莱尔五部散文诗著作，包括《巴黎的忧郁》50篇、《杂诗集》25篇、《赤裸的心》70篇、《可怜的比利时》33篇、《比利时讽刺集》22篇。由法国文化部"文艺骑士"勋章获得者胡小跃翻译并撰写导读。关于巴黎、街头、情欲、不满、毁灭……忧郁的基调、愤世嫉俗的悲观主义情绪笼罩全书，"它渺小而孤独，恰似我不可救药的人生。"

　　在欧美各国，波德莱尔被推崇为法国文学史zui重要的诗人，尤其是自20世纪以来，波德莱尔受到了各国文学界和学术界越来越广泛的重视，T.S.艾略特表示，波德莱尔是"现代所有国家中诗人的楷模"。作为法国象征派诗歌先驱、现代派文学奠基者，波德莱尔文风深深影响了兰波、芥川龙之介、太宰治等，兰波表示"波德莱尔是一位真正的上帝"，芥川写下名句"人生不如一行波德莱尔"，太宰治那句"生而为人，对不起"，更是深得波德莱尔真传。

　　波德莱尔在巴黎街头漫步，记录了自己的所见所闻所思以及幻想：他看见孤独的老妪想跟婴儿亲热，却吓得婴儿大哭大叫；两个穷孩子为一块面包而争得你死我活；波德莱尔看到一个欢乐与痛苦对立的巴黎，所以他借驴子与人的故事辛辣地讽刺那种奴颜婢膝的民族性；他与这个城市格格不入，在这个城市中处处感到孤独，"我没有父亲，没有母亲，没有姐妹，也没有兄弟"。他像公园中的一尊雕像，"没有爱情，也没有友谊"，孤独而伤心。他想离开这个城市，"到那个宁静、梦幻般美丽的理想乐土上去"，到"充满了哀伤的歌声、拥挤着各民族的壮汉……停泊着许多船只"的港口去，到"一块富饶、美丽、充满希望的陆地"上去，"哪儿都行，只要在这个世界以外"……

　　波德莱尔发现了现代都市人独有的"疏离感"。19世纪的巴黎已是发达资本主义大都市，"人们每天遭遇这么多人，彼此只照面而并不攀谈，彼此不了解对方，而又必须安然无恙地相处在一起。"出身优越的波德莱尔，以冷眼和放浪对抗群体堕落，在都市妓女、流浪者、拾垃圾者那里，找到了微妙的亲近感。

　　"波德莱尔是di一位慧眼者，是诗人之王，一个真正的上帝。"
　　--（法）兰波

　　"人生不如一行波德莱尔。"
　　--（日）芥川龙之介

　　"波德莱尔是现代所有诗人的楷模。"
　　--（美）T.S.艾略特

　　对所有的人都不满意，对自己也不满。在这寂静和孤独的黑夜，我真想为自己赎罪，以求得到些许轻松。我曾爱过的灵魂啊，我曾歌唱过的灵魂啊，请给我力量，请支持我，让世间的谎言和腐烂的气息离我远去；而你，我的上帝，请允许我写几句美丽的诗，以便向自己证明，我并不是最没用的人，也不比自己所蔑视的那些人更低下。
　　--《凌晨一点钟》

　　并不是每个人都能合群的，享受合群是一种艺术；只有在摇篮里就被仙女养成对装束与打扮的爱好、厌恶家居、热心出游的人，才会疏远人类，独自陶醉于生活。
　　人群，孤独：对于活跃而多产的诗人来说，这是两个相等而可以对调的词汇。不懂得与众人分享自己孤独的人，也不会懂得在忙碌的人群中保持自己的孤独。
　　--《众人》

　　到处拥挤着欢天喜地的度假者。这是一个盛大的节日。街头艺人、杂耍者、驯兽者、流动商贩们，早就盼望这种节日了，以便把当年淡季中的损失捞回来。

　　在这样的日子里，我觉得，人们把一切都忘了，无论是痛苦还是工作；他们变得像孩子一样。对孩子来说，这是休假的一天，是远离上学之恐惧的二十四小时；对大人来说，这是跟生活中的恶势力缔结停战协定，是普遍紧张和全面斗争中的暂时休息。
　　--《街头老艺人》

　　孤独可能只对那些无所事事、放荡不羁的人才是危险的，因为这些人用激情和幻想来充实孤独。
　　"我们所有的不幸都是由于不能待在自己的房间里所造成的。"
　　--《孤独》

　　这位国王既不比别的国王好，也不比别的国王坏，但他过于敏感，这使得他在很多场合都显得比其他君主更残酷、更专制。他酷爱艺术，而且也是个出色的行家，所以他的快乐确实难以满足。他本人就是个真正的艺术家，不怎么把人事和道德放在心上，而把无聊当作是唯一危险的敌人。
　　--《悲壮的死》

　　有些女人让人想去战胜她们、享受她们，可这位女性却使人想在她的目光下慢慢地死亡。
　　--《作画的欲望》

　　在一间男宾专用的小客厅里，也就是说，在漂亮的赌场隔壁的一个吸烟室里，四个男人在吸烟喝酒。准确地说，他们既不年轻，又不年老，既不漂亮，又不丑陋；可是，不管年老年轻，他们都带有寻欢老手的那种不难辨别的特征，那种无法形容的东西，那种忧伤冷漠而带有嘲笑的意味，它分明在说："我们曾尽兴地生活过，现在来追寻值得喜爱和珍惜的东西。"
　　--《情妇肖像》

　　爱情是想摆脱自身，与受自己害的人融为一体，就像战胜者对战败者一样，但它想保留战胜者的特权。

　　我想我曾在笔记中写道：爱情很像一种折磨或一种外科手术。不过这种想法可以用一种极为痛苦的方式加以发挥。即使一对情侣非常相爱，彼此充满欲望，其中总有一方比另一方更为冷静或不那么投入。这个男人或女人便是做手术的医生或是刽子手，而另一方则是病人、受害者。你可听到那叹息？那是一个耻辱的悲剧之前奏，还有这呻吟，这叫喊声和这嘶哑的喘息声。谁没有这样大叫过，又有谁没有这样不由自主地让人大叫过？在这细心的拷问者所提的问题中，你觉得什么东西更糟？梦游者翻白的眼睛，如受到电击而肌肉暴突僵硬的四肢，作用发挥到极至的酒精、狂热或鸦片，都绝对不会使你感到如此可怕、如此好奇。人类的面貌，奥维德觉得是为了反映星辰而造，这会儿它只表现出一种极残忍的表情，或像死亡一样放松。因为，我觉得用"醉心"这个词来形容这种解体的时候，自己是在渎圣。
　　--可怕的游戏，在这游戏中，其中的一方必须失控！
　　有一次，有人当着我的面问我，爱情最大的快乐是什么，有人不假思索地回答说：得到；另一人则说：奉献。--这一位说：骄傲！那一位说：谦逊！所有这些下流坯说的话都像在模仿耶稣基督。
　　--最后，有个无耻的空想家指出，爱情的最大乐趣在于为祖国培养公民。
　　--《赤裸的心》

译序
巴黎的忧郁
赤裸的心
可怜的比利时
比利时讽刺集
杂诗集
波德莱尔年表