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文献来源:
出版时间 :
孙子兵法全解
0.00    
图书来源: 浙江图书馆(由图书馆配书)
  • 配送范围:
    全国(除港澳台地区)
  • ISBN:
    9787511360458
  • 作      者:
    (春秋)孙武著
  • 出 版 社 :
    中国华侨出版社
  • 出版日期:
    2016
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内容介绍
  《孙子兵法》是春秋时期伟大军事家孙武的军事理论著作,是中国古典军事文化中的瑰宝。它的内容博大精深,逻辑缜密严谨,对中国古代军事战术的发展有巨大而深远的影响,因此《孙子兵法》又被人们尊奉为“兵经”。中国历代军事家都曾从中学习战术,用于指导战争。三国时期著名的政治家、军事家曹操就是《孙子兵法》的忠实拥趸,并为孙子兵法做了注解。唐太宗李世民更是说“观诸兵书,无出孙武”。
  孙武出生于齐国贵族家庭,优越的环境给孙武提供了良好的学习机会。他也因此得以阅读了大量古代军事典籍。春秋战国时代是我国古代历史上战乱频繁、激烈兼并的年代,年幼的孙武从小耳濡目染,这培养了他的军事才能。公元前517年,齐国内部发生政变,贵族之间为争夺利益的斗争愈演愈烈,18岁的孙武因厌倦这种内部斗争,因而背起行囊远赴他乡,来到了吴国。在吴国,他遇到了生命中的重要人物——伍子胥,正是在伍子胥这个伯乐的推荐之下,孙武见到了吴王阖闾,并在吴国展示了自己出众的才华。
  孙武与伍子胥共同辅佐阖闾治军,很快就为处于蛮夷之地的吴国训练出了一支精锐的军队,不仅击败了吴国的老对手越国,更打败了西方强大的楚国,使吴王阖闾成为春秋后期的霸主。后来,阖闾因为轻敌被越国打败,负重伤而死,孙武又协助伍子胥、夫差彻底打败越国,复了仇。但很快,吴王夫差就变得自大、昏庸起来,不仅放过越王勾践,还杀死了强谏的忠臣伍子胥,这给了孙武一个沉重的打击,他心灰意冷,于是便悄然隐退深山。晚年,他根据自己训练军队、指挥作战的经验,修订其兵法,使其更臻完善,这也就是后人所见到的《孙子兵法》。
  《孙子兵法》全书共分为十三篇:始计篇、作战篇、谋攻篇、军形篇、兵势篇、虚实篇、军争篇、九变篇、行军篇、地形篇、九地篇、火攻篇、用间篇。这十三篇分别对战争中可能遇到的各种状况给出了详细的应对之道,“始计篇”从出兵前对敌我双方的各种条件进行计算,估算战事胜负的可能性,并制订周全的作战计划;“作战篇”是对士兵的动员;“谋攻篇”是以智谋发动攻击。“军形篇”、“兵势篇”是决定战争胜负的基本因素,“军形篇”是指客观因素,比如士兵的战斗力、战争的物质存储状况,而“兵势篇”指主观因素,比如士兵的心态;“虚实篇”讲究通过战术的变化以多胜少;“军争篇”的重点是先发制人;“九变篇”阐述不同情况需要采取不同战略;“行军篇”告诉将领要时刻注意观察敌情;“地形篇”分析了六种不同的地形及相应的战术;“九地篇”根据敌方的实力分析了九种作战环境及对应的战术;“火攻篇”的重点是用火的技巧;“用间篇”阐述了五种间谍的使用方法。
  《孙子兵法》的影响不仅限于中国,它在全世界范围也久负盛名。拿破仑在遭遇滑铁卢之后,将《孙子兵法》作为随身携带的读物,在他熟读《孙子兵法》之后曾感慨“如果能早两年遇到这本书,也许我就能改变世界”;英国著名的军事理论家利德尔·哈特曾在其著作中引用《孙子兵法》中的名言。
  虽然,现代战争形势已经发生了翻天覆地的变化,但孙子兵法之中那些基本的观点依然闪耀着灿烂的智慧光芒。如重视战争、重视后勤、慎重奖罚、乘势制利等思想都能给现代军事将领以深刻的启发。
  《孙子兵法》的语言简洁,内容富有哲理性,它不仅仅适用于战争,也是普通人的生活、工作、为人处世重要的智慧源泉,尤其在企业管理、谈判外交等方面大放异彩,引人注目。日本著名企业家松下幸之助就曾大赞:“中国古代先哲孙子,是天下神灵。”
  本书作为《孙子兵法》的普及读本,既引用了原文,对其进行注释、翻译,又有详细的解读、引申。解读部分对孙子的军事思想进行简单阐述,引申部分则先列举一些经典战例,来展示孙子的战争智谋,然后尽量从现实生活出发,阐明孙子的军事思想对我们当代普通人生活的启示作用,从而使我们更能了解孙子兵法,学为己用,拥有更为卓越的生活智慧。
  由于编者水平有限,书中疏漏在所难免,祈望读者批评指正。
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精彩书摘
  《孙子兵法全解》:
  吴王夫差击败越国以后,同样骄傲自大,到处发动战争以争夺霸主的虚名,他看到齐国景公去世,国政混乱便准备伐齐。伍子胥劝谏他说:“吴国多水,齐国多陆,地理不一,民风不同,我们即使攻占了齐国也不能长久占据,那对我们就如石头田地一样,没有用处。何必为了霸主的虚名而消耗国力,树立敌人呢?”夫差不听,执意北上伐齐。战胜齐国以后,他又和晋国争夺霸主之位,为了威吓敌人,他亲自率领大军在黄池和诸侯会盟。一直图谋报复的越国趁夫差连年征战,国中空虚的机会,偷袭了吴国都城。从此,吴国一蹶不振,一心想通过武力发动战争而成为霸主的夫差,不久以后也被越国俘虏,自杀身亡。
  相似的例子还有很多。
  战国时候的魏惠王也曾妄图发动战争而称霸诸侯国。他在位期间重用庞涓,使魏国军力大增,于是野心也开始膨胀,他趁赵国攻打卫国的机会,派庞涓率大军攻赵,围困邯郸,结果赵国求救于齐国,齐军在孙膑的指导下在桂陵大败魏军。十几年以后,魏惠王好了伤疤忘了疼,又发动战争攻打韩国,韩国同样求助于齐国,齐军在马陵再次重创魏军,魏将庞涓战死,魏国实力大削。此时秦国、楚国看到魏军失败,分别开始了对魏国的进攻,魏国一下子丢失了西面、南面的大片土地。
  然而,即使这样,魏惠王还是不甘心,他对到访的孟子说:“魏国曾一度在天下称强,这是夫子您所知道的。可是到了我做魏王的时候,东边被齐国打败,连我的长子都死掉了;西边丧失了700里土地给秦国;南边又受楚国的侮辱。我为这些事感到非常羞耻,希望替所有的死难者报仇雪恨,要怎样做才行呢?”直到这时,他还执迷不悟,依然妄图通过发动战争“一雪前耻”,魏惠王真是“好战”到了极点。于是,孟子给了他一个恰当的评价:“不仁哉,梁惠王也!”并指责他“为了争夺土地的缘故,残害其人民发动战争,大败,将要再战,恐怕不能取胜,于是驱赶他亲爱的子弟去战死。”
  很多统治者想通过战争来实现自己的野心,于是穷兵黩武,不顾人民死活,大肆地发动战争,这样的人根本就不配做民之父母。战争是把双刃剑,古人常说“杀敌一千,自损八百”,在给别人造成伤害的时候,也会伤害自己。那些不爱惜人民,轻易发动战争的统治者一定会被人民所淘汰,那些不知道德礼义,只知道崇拜强力、喜欢用暴力征服他人的政权,一定会被历史所抛弃。
  懈怠战争者败
  战争是关乎人民生死、国家存亡的大事,如果统治者对其不闻不问,甚至抱着一种玩乐的态度,那就是对国家、对士兵、对人民的不负责任,后果和教训一定是十分惨烈的。
  战国之时,秦军发动长平战争,赵王准备用赵括代替老将廉颇,赵括的母亲指出赵括不可为将。其中一条原因就是赵括的父亲赵奢曾经对她说:“战争,是关系将士生死存亡的大事,而赵括竞说得如此轻松容易,简直将战争当成儿戏。将来赵国不用赵括为将则已,如果真用了他,一定会使赵国失败。”赵王不听,任用赵括为将,果然赵括用兵轻佻少谋,一下子便中了秦将白起的计谋,导致数十万赵军被围,最后全军覆灭。
  国家存亡往往系于一战,真正关系国家的统治者,一定会对战争时时关注,不惜废寝忘食。而有些愚昧昏庸的君主,则对其漠不关心,这也表现了他们对国事的毫不在意,国家如果出现这样的统治者,离灭亡就不远了。
  隋文帝杨坚建立隋朝以后,江南还处于陈朝的统治之下。文帝素有削平四海之志,大臣也有建功江南之心,于是君臣同心,准备讨伐南朝。就在隋朝大肆备军、修建战舰之时,陈朝朝廷上却如一潭死水,君主陈叔宝每日身居高阁、花天酒地,不问外事,只知道下令大建寺庙,修葺亭台。沿边州郡,将隋军建船备战、频繁调动的消息飞报朝廷以后,朝廷上下都不以为意,依旧在后主的引领下奏乐饮酒、吟诗作赋。
  隋开皇八年(588),隋文帝下诏历数陈后主20项大罪遍谕江外,并命令晋王杨广、秦王杨俊、清河公杨素、韩擒虎、贺若弼等率51万大军分道直取江南。隋军东接沧海,西距巴蜀,旌旗连天,将士无不奋勇争先。陈朝守军连忙飞书告急,陈后主却毫不关系,笑着对侍从说:“北齐三次进犯、北周两次入侵,无不败退而去,如今隋军能有什么作为呢?”他的近臣孔范也阿谀道:“长江天堑,自古隔断南北,隋军难道能飞渡吗?这是边将想获得功劳,虚报事急。我经常遗憾官职卑微,如果敌人渡过长江,我一定建立军功挣个太尉做做。”有人看到陈后主如此昏庸,便虚报军情讨好说:“隋军果然不值得畏惧,在路上就死了很多马。”孔范笑着说:“可惜啊,这些都将是我们的马,怎么死了呢?”陈后主听了哈哈大笑,深以为然,君臣纵酒如故。
  ……
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