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书       名 :
著       者 :
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文献来源:
出版时间 :
西方史纲:文明纵横3000年
0.00    
图书来源: 浙江图书馆(由图书馆配书)
  • 配送范围:
    全国(除港澳台地区)
  • ISBN:
    9787553813073
  • 作      者:
    李筠著
  • 出 版 社 :
    岳麓书社
  • 出版日期:
    2020
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编辑推荐

1. 这是一本简明的世界史通识作品,贯通古希腊、古罗马、中世纪和现代这四个时间阶段和50个关键节点,串联西方文明3000年的演化史
2. 不同于教科书式的编排和叙述方式,以关键词和思考题为纲领,用专题讨论的写作形式,拆解西方历史中的重要命题和规律,靠谱又不枯燥
3. 中国政史学者眼中的西方历史脉络,不同于西方视角和本位的翻译作品,用更懂中国人的方式,把西方的门道讲给中国人听
4. 重磅历史作品《枢纽》兄弟篇,文史大咖作家学者刘苏里、丛日云、刘擎、施展、卓克、徐瑾联袂推荐 

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作者简介

李筠
中国政法大学政治学博士,中国政法大学教授、政治学系主任,美国哥伦比亚大学历史系访问学者。
著有《论西方中世纪王权观》《英国政治思想新论》。
得到App《西方史纲50讲》主理人。
主要研究方向为西方政治传统与政治现代化、西方政治思想史、西方国家理论。 

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内容介绍

这是一部人人都能读懂的西方历史通识作品。它通过“古希腊”“古罗马”“中世纪”“现代”4个时间阶段、50个关键节点,从宏观上梳理了西方文明的发展脉络,串联起西方文明3000年的演化史。
作者将大众对西方的各种散点式印象,用一条清晰的线索串联起来,展现一场延续几千年的精彩风暴;同时提出了很多深层次的洞察,让读者可以在耳熟能详的故事里,发现意想不到的新意。
关注不同文明之间的相互影响、相互融合、相互塑造,也是本书的特色之一,它将帮助读者深刻地理解西方,理解今天的世界,从而真正地理解中国。 

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精彩书评

了解西方和理解西方是两码事。李筠治中世纪思想史出身,上钩古希腊、罗马,下接文艺复兴、启蒙运动、科学-工业革命,《西方史纲》重在“理解西方”,抓住了重点,并勇于探索,为读者提供了一个具有开创性的入门文本。
——刘苏里(万圣书园创始人)
这是帮助非专业读者理解西方文明的一本理想的入门书。它很好地解决了困惑许多读者的两大问题:阅读西方无处下手;理解西方没有头绪。
——丛日云(中国政法大学教授,《西方文明通论》通识课主持人)
通达晓畅的行文,独具慧眼的见识,透彻解说西方文明的来龙去脉。难得有这样一部根基扎实、主干清晰、枝叶繁茂的通识作品,将高冷的知识果实化作杯中鲜美的果汁。
——刘擎(华东师范大学西方思想史教授)
西方历史不是外在于中国的,相反,是中国最根本的外部约束条件,和中国历史有着深刻的缠绕互动共生演化关系。理解中国和理解西方,是同一个问题的两面。李筠此书,可以带你从这个角度来重新把握世界、理解中国。
——施展(外交学院教授,得到App《中国史纲》主理人)
李筠老师的此书用“两纵三横”的框架梳理了西方文明,这样逻辑清晰的内容哪怕是对理工科背景的人来说都很容易进入,并值得反复阅读。
——卓克(知名科普作家,得到App《科学思维课》主理人)
“西方”为何?即使在当下的欧美,也有很多种定义,随着时间而不断改变。关于西方的争议,很多时候映射出我们内部的彷徨。阅读《西方史纲》,不仅为了认识我们自身,也为了寻找我们的未来道路。
——徐瑾 (FT中文网财经版主编、经济人读书会创始人) 

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精彩书摘

一、转折:中世纪真的有那么黑暗吗?
史学家一般认为,公元476年西罗马帝国灭亡是西方进入中世纪的标志。尽管西方和拜占庭在此之后仍然存在密切的联系,但西方已经走上自己独特的道路,与拜占庭分道扬镳。这个单元我们谈西方文明的第三阶段——中世纪。中世纪最明显的特征就是基督教占据主导地位。所以,想要理解中世纪,就得先了解基督教。
基督教早在罗马帝国初期就已经诞生了,但它和中世纪的关系要比和罗马帝国的关系更紧密。
戴克里先用宗教的神秘力量包装皇权。这套体系被东边的拜占庭帝国继承,后来传给了俄罗斯。但整个中世纪,西方在基督教的主导下,和源自罗马帝国那套皇权控制教权的传统分道扬镳。也就是说,西方的基督教并没有被皇权控制住,教权和皇权是相互独立,甚至相互斗争的。这是理解中世纪的起点,也是关键点。
■ 中世纪并不等于一片黑暗
提起基督教主导中世纪,很多人都有这样一个印象:中世纪一片黑暗。但这种看法是错误的。中世纪并不是一片黑暗,而是五光十色、精彩纷呈的。
其实,只要把基本的历史分期梳理清楚,就能看清中世纪一大半的真实面貌,破除“中世纪是黑暗的”这个误区。
历史学家对中世纪的分期有一种基本的二分法,就是把它分成前五百年和后五百年两部分,大致以公元1000年为界。这种划分的基本依据是,两个五百年的基本社会政治状况有较大差距:前五百年比较混乱,文明成果比较少;后五百年比较安定,文明成果几乎像井喷一样爆发。
先看前五百年。查士丁尼西征失败后,西方从辉煌的帝国时代急速衰落,进入几乎没有文明的野蛮状态,但这还不是最糟的。西方的新主人日耳曼人遇到了新的大麻烦,他们内部几个大部落之间还没打完仗,建立新王国的速度赶不上王国被消灭的速度,就碰到更凶狠的敌人来犯。“雪上加霜”都不足以形容其处境的残酷,因为敌人从东、北、南三面像潮水一般袭来。
从东面来的是马扎尔人,他们和卫青、霍去病赶跑的匈奴大有关系。马扎尔人被不断挤压,一路向西,冲入了欧洲。从北面来的是维京人,俗称北欧海盗,他们南下侵袭欧洲腹地。早在帝国晚期,罗马人已经腾不出手来对付维京人了,放弃了不列颠岛。日耳曼人占据欧洲之后仍然要面对维京人疯狂的劫掠。从南面来的是阿拉伯帝国的穆斯林,他们从西亚进入北非,再渡过直布罗陀海峡进入西班牙,后来深入高卢,也就是今天的法国。东面、北面、南面这三股敌人都有机会把西方文明彻底消灭,尤其是阿拉伯帝国的穆斯林。
大致而言,在公元500年时,西方地盘非常小,只占据了现在的法国、德国西部和中部,根本没法和拜占庭、阿拉伯相比。南边的西班牙大部分地区和整个地中海南岸、东岸完全被阿拉伯占领。拜占庭则占据巴尔干半岛、希腊半岛和现在的土耳其。
那时的西方简直是“屋漏偏逢连夜雨”。政治秩序荡然无存,没有像样的政权;军事就更糟糕了,遍地强盗;经济、社会、文化也遭到毁灭性的打击。
如果说前五百年是黑暗的,我基本赞同。不过,西方在此期间还是迸发出了几缕宝贵的光芒,其中有三件大事值得注意。
第一件大事是日耳曼人的一个分支法兰克人建立了墨洛温王朝。公元732年,墨洛温王朝的军队在距离巴黎150英里的普瓦蒂埃打败了穆斯林,从此之后,穆斯林对欧洲的进攻就逐渐消退了。领导这场战役的是当时墨洛温王朝的宫相查理?马特。
第二件大事也和查理?马特有关。公元800年,查理?马特的孙子查理曼加冕称帝,建立了加洛林帝国(也叫查理曼帝国)。从此,日耳曼人的政治秩序就达到了及格线。
第三件大事发生在公元955年,东法兰克国王奥托击败了马扎尔人,西方的东线从此获得了安定。
经历了这三件大事之后,西方终于安定下来。
到了公元1000年,安定下来的西方迅速触底反弹,政治、经济、文化在后五百年中取得了非常可观的成就。正是这些成就,为现代西方文明打下了基础。实际上,西方中世纪的后五百年和现代的五百年之间,并没有明确的分界线,它们在很多根本问题上是紧密联系在一起的。
厘清了历史分期,我们就可以对西方文明的全貌做出真正可靠的判断:希腊和罗马之间有断层;罗马和中世纪之间有断层;甚至可以把中世纪的前500年整体看作一个大断层;而在公元1500年左右,西方从中世纪尾声进入现代,这里并没有出现明显的断层。 

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目录

第一章 古希腊
一、原点:为什么古希腊是西方文明的源头?
二、理性:人凭什么成了万物的尺度?
三、民主:好东西还是坏东西?
四、格局:为什么是城邦林立而不是大一统?
五、生计:逼出来的商业文明?
六、自由:我是谁,我们是谁?
七、内裂:古希腊如何毁了自己?
八、抗议:柏拉图为什么批评民主?
九、断层:亚里士多德为何没有预见新时代?
第二章 古罗马
一、接力:希腊和罗马到底是什么关系?
二、共和:小国寡民凭什么崛起?
三、军国:罗马走的就是不归路?
四、反叛:斯巴达克斯毁掉古罗马了吗?
五、转折:共和为什么被帝国取代?
六、贤帝:罗马到底有多繁荣?
七、黩武:外战内行,内战也内行?
八、权宜:帝国为什么分成东西?
九、崩溃:罗马亡于蛮族之手?
十、徒劳:查士丁尼为什么收复不了故土?
第三章 中世纪
一、转折:中世纪真的有那么黑暗吗?
二、立教:耶稣和保罗教了西方什么?
三、转圜:君士坦丁大帝救了基督教?
四、教父:有信仰为什么还需要神学?
五、守望:教会为什么成了擎天柱?
六、重建:查理曼翻开了新的一页?
七、对峙:皇帝为什么给教皇下跪?
八、回归:亚里士多德又回来了?
九、巅峰:什么是阿奎那的意料之外?
十、坍塌:教会为什么陷入了大分裂?
十一、深渊:西方,毁灭还是新生?
第四章 现代
一、更新:现代西方是怎么来的?
二、翻转:文艺复兴只是文艺?
三、裂教:宗教改革有没有摧毁基督教?
四、扩张:大航海只有血与火?
五、宪章:自由和强国何以兼容?
六、蜕变:英国凭什么成了世界第一?
七、生意:荷兰为什么输给了英国?
八、假象:太阳王路易十四真的风光无限?
九、启蒙:什么是经典的现代性?
十、革命:天地从此焕然一新了吗?
十一、独立:美国是从哪里冒出来的?
十二、扩展:美国凭什么成为世界霸主?
十三、左右:美国政治的秘密何在?
十四、赶超:德国为什么走上了邪路?
十五、巨变:工业革命带来了什么?
十六、代表:现代民主究竟怎么搞?
十七、个人:现代西方文明到底是怎么构成的?
十八、网络:独立平等的个人组建起什么样的秩序?
十九、未来:西方正在衰败? 

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