《美的分析：荷加斯论美/犀牛艺术文库》：
如果有些书确实需要写序的话，那么这本书就正是。因为书名（不久前曾见报）本身已经引起了好事者很大的兴趣，并唤起了他们的期待，尽管他们多少还有些怀疑这种著作是否能够写好。
虽然美是由视觉接受的，是人人都能感觉到的，可是，由于解释美的原因的大量尝试毫无成果，研究美的论著几乎完全被人置诸脑后了。一般认为，美是一个崇高的和特性过于微妙的概念，是很难作明白浅显的论述的。所以，向公众提供一部内容如此新颖的著作，理当写几句开场白才是。尤其是因为，这部著作必然会同某些流行的和早已成为定论的观点相抵触，甚至可能会推翻这些观点。同时，对于本书的论题，过去的研究和讨论究竟达到了何种深度，以及研究和讨论的方式如何，这也可能产生争论，所以，向读者讲一下在古今作家，艺术家的著作中就此所可以搜集到的材料，将是必要的。
美如此长久地被认为是不可解释的，这毫不奇怪。因为它的许多方面的本质不是光靠着作家就可以领悟到。否则，那些最近出版了一本又一本有关这个问题的论著，而且写得比一个从来没有提笔写作过的人更带有学术性的机智的绅士们，就不会这样快地陷入观点上的自相矛盾了，也不会这样突然地不得已而转向大家已经走惯的议论道德美的老路，以便摆脱他们所遭遇的困难了。而且，由于同样的原因，他们不得不用对一些已故的艺术家和他们的作品的令人吃惊的（往往是错误的）颂扬，来博得自己读者的欢心。他们无休止地议论结果而并不阐明原因，在说了一些华美的词句和口若悬河的高谈阔论之后，圆满地结束了他们开始的工作，终于坦白承认在怎样理解吸引力，即他们所讨论的问题的基本要点上，他们并不指望有任何理解……
说老实话，他们怎么能理解呢？要知道，这里必须通晓整个绘画艺术（单懂雕塑是不够的）。而且要极为精通，以便有可能把探索的链条伸展到它的所有部分，而这正是我在这部著作中所希望做到的。
这自然地产生了一个问题：近两百年来在自己的作品中理解了美和吸引力的优秀的艺术家们。对于同造型艺术和他们自己的荣誉具有如此重大关系的这一论题，为什么讲不出什么东西来呢？对于这个问题，我的回答是这样的：他们通过对自然美的再现并通过经常临摹古典雕像，在自己的作品中达到了高度的技巧，这使他们作为艺术家在某种程度上得到了满足，因而他们也就不再花心思去进一步追究产生出这些结果的种种特殊原因了。
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