陶铸先生说过：“一个人有了崇高伟大的理想，还一定要有高尚的道德。没有高尚的道德，再崇高再伟大的理想也是不能达到的。”
《诗经》中有这样一句话：“高山仰止，景行行止。”意思是说，道德高尚的人犹如一座巍峨的大山，让人仰慕；道德高尚的人犹如一条宽阔的大道，引导着人们前进。
“先做人，后做事”说明，“正心、正身、正己”是人的立身之本，是决定一个人事业成败的关键。
《立家规·正家风丛书：正心 正身 正己（修身之道）》分为“正心”“正身”“正己”三个部分，向读者朋友们阐明了其中的要旨和它们对于一个人成功的重大意义，并介绍了一些提高自身修养、约束和规范自身行为以及求善省察的方法。
《立家规·正家风丛书：正心 正身 正己（修身之道）》：
东汉初期的班超，是历经汉明帝、汉章帝和汉和帝三代的名将，也是历史上通西域、有功于国家的伟大人物。
班超奉王命出使西域，目的是扼制盘踞在西北地区匈奴贵族势力的扩张，进而同西域各国建立友好邦交，联合起来共同抵抗匈奴的侵扰。但出使西域的过程并非一帆风顺，而是困难重重，危机四伏。面对险恶情势，班超不但没有被吓得畏缩不前，反而更加坚定了完成使命的决心和信心。他召集随从，分析了当时的处境，说出了“不入虎穴，焉得虎子”的充满豪气之言，激励部下舍生忘死地完成出使任务，并带领部下进行了艰苦卓绝的斗争。他们历时31年，先后攻杀匈奴鄯善、于阗的使节人员，又废掉亲附匈奴的疏勒王，巩固了汉在西域的统治；汉章帝时，他们又陆续平定莎车、龟兹等地贵族的变乱，并击退月氏的入侵，保证了西域各族的安全以及“丝绸之路”的畅通。
班超的故事不是鼓励人们去鲁莽冒险或去做无谓的牺牲，而是激励人们要有勇气、有智谋，要具备坚强刚毅的性格，同时又要审时度势，不逞一时之勇。
古今中外，无数成功之人的例子告诉我们：人在面临艰难困苦时，不要失望，而是要拿出勇气来，坚强面对。一个人如果在困境面前能做到不放弃，敢拼搏，最终往往会走向成功。在人的一生中。苦难其实也有许多“好处”，比如，苦难是衡量友谊的天平，也是了解自己内心世界的镜子，苦难可以使人挖掘出自己的潜力，苦难可以促使人迅速成长、成熟。犹太哲人奥格·曼狄诺指出：“一个人，从出生到死亡，始终离不开受苦。犹如宝剑不磨砺就不能发光。人没有磨练，就锻炼不出勇敢刚毅的性格，他的人生也不会完美，人只有经历生命热力的炙烤和生命之雨的沐浴才会受益匪浅。”
……
上篇 正心
心是人的灵魂所在
君子和而不同，求同存异
唯正心所以化人
不学礼，无以立
智、德兼修，才能做大事
义勇结合，见义勇为
君子“不欺暗室”
遵纪守法，坚持正义
以公利为出发点，不为私欲所蔽
日光长远，志向远大
中篇 正身
己所不欲，勿施于人
坚持客观性，克服主观性
立身须高，有志者事竟成
爱护公物，人人有责
保护环境，地球是我们的家
仁者爱人，爱人者，人恒爱之
品德修养决定人生的走向
素质自己“养”，品德自己“修”
正身从小事做起
人生四戒二拥有
一德立而百善从之
心灵“除尘”，始终如一地保持纯净的心
要有社会责任感和奉献精神
提倡节俭，但绝不吝啬贪婪
下篇 正己
勇者不惧，经得住生活的磨难
保家为国，尽忠报国
三军可夺帅，匹夫不可夺志
发掘潜能，利用优势
锲而不舍，坚定信念
做好能做的事，再去做想做的事
有耕耘才会有收获
要能经受住艰苦环境的考验
静以修身，俭以养德
把孝顺父母当作头等大事
选择和有仁德的人在一起
尚中贵和，礼字先行
容人容事，宅心仁厚
助人为乐，爱满天下
