★凤凰卫视前著名主持人、百度前副总裁梁冬新作之六
本系列内容在喜马拉雅FM上一直位居精品畅销榜前列，播放已破1300万次。书中全新收录梁冬老师补充讲解的精彩内容！
★《应帝王》对我们来说，意味着什么
“应帝王”对我们的是现实意义是，我们能不能在zui开始的时候有一个志向——我要成为什么样的人，把自己的人生变成自己当主人的人生。在读《应帝王》时，我们应该好好问问自己，如果想在不久后成为牛人，成为不让自己后悔的人，现在要做什么才能配得上未来的自己？
★如果我们要投资，zui重要的一定是投资自己
活在世上，大家都不容易，能做自己的主人就很不错了，我们每个人这辈子必须去管理自己和投资自己。
投资是一门奇妙的艺术，大部分投资的问题都不是判断的问题，而是自身境界的问题。投资自己的核心秘诀是什么呢？让自己成为那个值得的人。这个值得往往是从zui微小的某一个愿景开始的。也许你到了四五十岁的时候才终于慢慢接近自己梦想的样子，但很可能就是zui开始的种子结的果。
★管理自己和投资自己的核心心法
读完这本书，你会知道，在《应帝王》里，真正成为自己主人的核心秘密是不较真地去对待自己的每一个过去、现在和未来。甚至对于是不是存在一个所谓真实的自己，都抱有那么一点儿的不以为意。如果你想要真正成为自己的主人，就要学会对事物的模糊、不确定、无逻辑保持一种真正意义上的共存。
★满世界都在讲《庄子》，为什么要听“梁注”版：梁冬的注解和诠释让庄子从古籍走入当下，让庄子从文字化为生活。《庄子》是永不过时的自在法门，梁冬在和大家一起学习《庄子》的过程中，用AR、VR、统一场论、价值投资理论……重新注解庄子的故事。随书附赠钦定四库全书《庄子·应帝王》手抄本！
很多人都认为，《应帝王》讲的是帝王应该如何治理天下，其实，《应帝王》zui终讲的道理是，如果我们要投资，zui重要的一定是投资自己。扪心自问，如果你想在不久后成为牛人，成为不让自己后悔的人，现在要做什么才能配得上未来的自己？
如何投资与管理自己呢？《梁冬说庄子·应帝王》告诉你，庄子给出的方法是不被过去、现在、未来裹挟的那种超然物外的超级管理者的核心心法。其实，只是参透“顺物自然”这四个字，足以活得很爽且不累。
一个可以成为自己主人的人，做人做事应该有一种不主动的状态——不主动地迎接，不主动地送走，不起主观的分别心。从某种程度上来说，这是一种在指鹿为马的时代对心灵扭曲的救赎之道。
★明白“顺物自然”之理，足以活得很爽且不累
前一章讲了天根和无名人交流，无名人传授他的心法——“汝游心于淡，合气于漠，顺物自然而无容私焉，而天下治矣。”我们不说怎么管理天下这么宏大的命题，其实，只是参透“顺物自然”这四个字，足以让你活得很爽且不累。
好多朋友都跟我抱怨“为什么当年我没有拿住腾讯的股票，现在腾讯已经是一家市值将近三万亿港币的公司”；还有很多朋友曾经有机会买Facebook的股票却没有买，现如今，Facebook的市值大概是五千亿美金，相当于三万多亿人民币。以前，大部分人都知道这两家公司是非常有价值的，但是，为什么大部分曾经买过这两家公司股票的人都没有拿住呢？
本质上，小梁认为就是因为这些人没有深刻理解“顺物自然”这四个字。一家公司在膨胀，当它大到一定程度时，却还在继续膨胀，你就拿不住了，因为你不相信它可以达到更高的程度——腾讯的股价在一百元的时候，大家都觉得已经那么贵了，怎么可能还会涨？
我们再举另外一家公司的例子，可能很多朋友不太熟悉茅台公司，它的股价都涨到接近五百元了，怎么可能还涨呢？其实，这是因为我们没有见过大的东西，参照系太小，不相信东西可以有多大。
想一想，世界上最好的白酒卖两千多元，而最好的红酒卖十万元，你觉得合理吗？当然，现在茅台频频表态一定不涨价，这是为了要稳定物价才不涨。但是，购买需求却一直存在。如果我们能够“让子弹飞一会儿”——让股价自己涨一涨，说不定你什么事情都不用做，获得的收益就超过了你能想到的一切。正如你曾经想过北京东三环以内或者建国门附近的房子，能涨到十五万元一平方米吗？
“顺物自然”就是，你一定要相信，世界自己会长成你想象不出来的那么大。
★要想以后淡得起，必须以前浓得够
有一篇文章，叫《太上老君说常清静经》，很有意思，里面讲：“夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静，澄其心而神自清。”实际上，《太上老君说常清静经》对应的就是无名氏所说的：“你的心要放空放淡，不要有太强的主观意识，然后让自己‘合气于漠’。”
什么叫“合气于漠”呢？漠，就是漠然、冷漠，不是简简单单的不热心，而是一种“这个世界既与我相关又与我无关”的心态。我们总是知道如何将自己不感兴趣的人或事放下，这固然重要；而对自己感兴趣、很以为然的东西，也能够保持冷漠，这才叫酷。
“酷”其实是一个挺高级的词，大家都爱钱你不爱，大家都爱美女（帅哥）你不爱……，这样就叫“漠”。漠的背后，其实是吃饱以后的淡然，就是已经体验过了，知道得到这些也不过尔尔。
基本上，“游心于淡，合气于漠”，是一个让自己“归于一”的修炼秘方。一个人要如何控制自己？控制自己最好的方法就是让自己不乱动。什么叫“让自己不乱动”呢？就是历经世事以后的沉默。
我有一位朋友，他的儿子喜欢吃沙县小吃，中午吃了拌面和扁肉，晚上又吃拌面和扁肉。然而，吃了一段时间之后，即便给他端来最好吃的沙县小吃，他都有一种拿不起筷子的感觉。这叫真正的淡、真正的漠——不是控制出来的，而是释放出来的。所以，“游心于淡，合气于漠”是有前提的。
你浓过吗？你热烈过吗？年轻的女同学，如果你愿意听小梁一句忠告——定要去找那些年轻时候就爱过、放荡过的人，他们各种玩法都玩过，到三四十岁火气放完之后，就不那么乱了。而年轻时的“好男人”，年纪大了之后，给他一把火，他能把家里的老房子烧得咔嗤咔嗤的，瞬间天崩地裂。
我有一位对日本颇有研究的朋友，他说很多日本女青年婚后能够成为好太太的原因是：婚前她们已经把自己内心的“浓”——“邪火”释放得差不多了，所以有了婚姻以后，她们可以收敛成一派淡然的样子，如菊如兰。
有些人家里的孩子开慧比较早，五六岁的孩子，就口齿伶俐，已经可以聊挺多东西。看到这种情况，另一些家长就说：“五六岁就这样锋芒毕露，长大以后怎么办？很讨人厌的嘛。”我说：“有一些人哪，之所以长到四五十岁还跟人家讲修行体验，就是因为小时候没讲够。”
人生就是总量恒长，小时候让他讲过瘾以后，长大了让他讲他也不愿意讲了。你看见过哪些混到四五十岁的人，还在讲他五岁八岁就讲的东西？他一定是淡和漠的——“游心于淡，合气于漠”。
我想再和大家进一步讨论的是，这种年轻时的强烈绽放，转化为以后的真淡和真漠，也不是自然而然的。它是必要条件，但不是充分条件。也就是说，你要以后淡得起，必须要以前浓得够。但只是浓得够还不够，还需要见过真淡之人，并且了解他曾经比你还浓，你自然而然就会收敛了。
★内心里不亏欠谁，也不用让别人亏欠自己
不要和小时候生活太匮乏的人联系得太紧密，因为小时候生活太匮乏的人，长大以后会报复性地提高对此的要求。一些单位的领导，在外面耀武扬威或者很想得到认同，本质上是因为在家里得不到认同，欠这一口儿。其实，在家里对老公不尊重的女人是大菩萨，她们推动了一个男人向外扩张的动力，他们能够创造一番惊天伟业，都是拜老婆让他们在家里得不到尊重所赐。
除此之外，还要见过另外更高层面上的淡，也就是说，可能还需要看见过更高级的人或者读过更高级的书，知道还有比自己更甚的状况，才能达到某种境界。当他“出走半生，归来仍是少年”的时候，少年已不是以前的少年，而是指成熟以后，能够对自己的那份天真小心看护的少年。然后，他才能够做到“顺物自然”和“无容私焉”。做任何事情，说任何话，都是顺其自然的。
有一次，我们家的“贵内”云游四方一段时间后，终于回来了。但是，在她回来的两个小时之内，我们俩吵了一架。深更半夜，我被气得肝儿颤，冲到楼下，撕开两包加味逍遥丸，咔咔咔地吃完以后，恶狠狠地把装药的袋子扔向垃圾筒，居然没扔进去，它们飘在了垃圾桶的外面。我很生气地蹲下把它们捡起来，又恶狠狠地扔回去，这才放下。
结果，这一夜我睡得极好。第二天清晨，我突然明白一个道理，要想获得“终极释放”，你前面得有一个恶菩萨，用你之前都不能理解的方式渡你。
所以，许多真正放下的人，都一定经历过一个强烈的反转过程。每一位家有“恶人”的人，都要感谢他们用金刚菩萨相渡你，并且心存感恩，这样你就会突然一夜清明。
★小聪明与大智慧之人的区别
其实，《应帝王》是一篇关于“如何做主人”的讨论。在古代的时候，很多谋略家都把这篇视为道家人士指点江山的总纲。但是，小梁认为，把如何做帝王的事情放到当代的话语环境来讨论有点儿违和。所以，我更愿意把这个话题引申为“每个人做自己的主人，或面对复杂生态的时候，你应该如何应对”。这样的话，每个人就可以在当下找到与自己相应的东西。
阳子居见到老聃（老子）的时候，问了一个问题：“假如有一个人，办事迅捷敏锐、果敢坚强，观察事物也洞察明了，对什么事情都很了解—总之门儿清。他是一名好的管理者吗？他可以和那些真正的领导者比肩吗？——‘向疾强梁，物彻疏明，学道不倦。’”
老子说：“在圣人看来，这个人只不过和那些聪明的小办事员一样而已，他会被自己的技能所束缚，因困苦劳累而担惊受怕。像老虎和豹子，就是因为毛色美丽，而招来众多猎人的围捕；猕猴因为跳跃敏捷、狗因为捕捉猎物迅猛，而遭受绳索的束缚。”（你们小时候有没有见过耍猴的？一个耍猴人在猴子脖子上系一根绳子，锣一敲，猴子就开始后空翻、侧空翻……。因为它有这些优点，所以它受到了束缚。）
接着，老子说：“像这样的动物也可以和胜者之王相并列吗？”阳子居听了这番话之后，脸色一下子就变了，很不安地说：“冒昧地问一下，胜者之王是怎么治理的呢？”
老子说：“胜者之王治理天下，功绩铺盖天下，却好像没有自己的努力；教化施于万物，而百姓不觉得有所依赖；功德无量，却不知道该怎么赞美他。万事万物，各居其所，而欣然自得——‘功盖天下而似不自己，化贷万物而民弗恃；有莫举名，使物自喜；立乎不测，而游于无有者也。’—每个人都正好在做适合自己的事儿，每个人都能成为更好的自己。于是，彼此之间相互咬合，社会得以很好的运转。内住于高深莫测的神庙之境，而生活在什么也不存在的世界里。”
这段话，实际上代表了用黄老之术管理复杂生态的心法。
关于这段话，冯学成老师曾经在《禅说庄子》中说过：“大道本来是一个深不可测的黑洞，我们却要强制性地去了解，就只会越忙越乱，把社会都忙成一团糟。正因为万物都秉承了大道，它们才能各自成为自己，各就各位。”
★你看到别人表现出的优雅，背后全是不为人知的付出
一个人表面上自由，是因为有很多人不自由地帮助他。一个人表面上好像不太经意地做着很正确的决策，其实背后有着很复杂的算法，甚至他掌握了一些你所不了解的算法。
《黄帝内经》里讲“法于阴阳，和于术数”，可能在这个时辰这样做，在下个时辰就不这样做的人，有着比你复杂得多，而且你根本不了解的一套算法体系帮他做决策。
早年，我拜访过一位医生，也不知道他是如何做到的。本来，他约了几位病人，但他临时有事儿要出门，于是就把第一张方子、第二张方子和第三张方子写好后放在那儿。然后，他对助理说：“一会儿来的第一个人大概是这个样子的，你就把这个方子给他并这样嘱咐他。第二个人是……，第三个人是……。”后来，果不其然，这些病人确实与描述的一致。
正安的一位大夫也是这样。早些年，一位朋友来找正安的大夫看病。这位大夫说：“你昨天晚上睡得太晚了，所以今天脉象是变了的。”那位病人就很震惊，说：“师傅，你怎么知道我昨晚睡得那么晚？”大夫说：“我昨晚刷微博的时候看见你了。”
我们并不知道，一些人对于好多事情可以通过很多途径来了解。比如，诸葛亮看上去神机妙算，其实是因为他有非常多亲戚朋友在魏国和吴国做内应，负责搜集情报数据。
当我们看到老子的这段话时，一定要很清楚，一切看似潇洒、无所谓、不存在的状况，都是以大量艰辛的工作作为那些你看不见的部分的支撑。
我人生当中最有代表性的事情是，以前在攀枝花的时候，我的成绩一直在十五名到二十名之间徘徊。而班里成绩前三名的同学却天天玩儿，下课的时候也不做作业。有一天，我和他们聊天，很生气地说：“我都已经很认真了，为什么才十几名；
作者序
做自己的投资人
第一章 做自己的主人
003 和谁都一样近，和谁都一样远
006 言一定要慎
009 衡量一个人是不是真幸福，就看他能不能睡好觉
013 你之所以能够跪得下来，是因为你对他爱得深沉
第二章 让每个人都做最好的自己
019 给自己设立目标，然后每天改变一点儿习惯
022 一件大家都能认同的事，那就是对的事
027 学会像小动物一样避开生活中可能的危险
第三章 谁在成为谁的主人
033 谁不是真正被“游”的东西控制着呢
035 如何在天下有所作为
039 能听出一根针落地声的人就是得道之人
042 如果你正处在极度精神高潮体验的时候，被人打扰了怎么办
第四章 不要太把自己当人看
049 明白“顺物自然”之理，足以活得很爽且不累
052 什么是“自然”，什么是“不自然”
055 所谓自然，一定有着更大的格局
060 要想以后淡得起，必须以前浓得够
064 内心里不亏欠谁，也不用让别人亏欠自己
066 做一个“频率稳定”的人
第五章 只有很努力以后，你才能显得很不努力的样子
073 小聪明与大智慧之人的区别
076 貌似无为而治的管理需要什么样的前提
080 你看到别人表现出的优雅，背后全是不为人知的付出
083 有格局的人和没格局的人，差别在哪
087 为什么一些人努力之后，还是很清苦
090 什么是大格局，什么是远大的见地
第六章 读书和读人，最后都是借此来读自己
098 不要让自己的生机被任何事物控制
102 什么叫“有魅力的人”
106 原来自己一直很孤独
第七章 把自己的心当镜子——物来则迎，物去不粘
113 把自己的心当镜子：来了，就回应；走了，就不粘连
118 生活本来就很狗血
第八章 人不是什么时候都需要开窍
125 有一种“神”，名字就叫“浑沌”
128 窍开得越多，焦虑反而也越多
131 浑沌，是一种自我保护的方法
134 很多东西，清清楚楚、明明白白的时候，是不好玩的
第九章 世界是可控的吗？你自己是可控的吗
138 命运可以靠我们的意志推动吗
142 如果世界无法控制，我们应该随遇而安还是挑战命运
145 世界只不过是一道选择题
附录
148 《庄子·内篇·应帝王》
浓得够才淡得起，zui深刻的体验是玩手游或网游，在你没日没夜升级到一定阶段后，突然有天不想玩了，甚至把游戏卸载掉，才叫真的淡然。这时候甚至会看清游戏开发者的意图。然而，在此之前，谁跟你说什么都没用。
——Wisdom橙
半夜心里不舒服而起来，读到《梁冬说庄子·应帝王》里的一篇文章，很舒服，应用在将来的工作和生活，愿内心无起伏，淡然而稳定，感谢梁冬老师。
——春风
了解自身是件需要不断持续和深入的过程，一切外物皆为凭借而已，喜欢梁冬老师解读的《应帝王》，梁老师总能在我困惑时给出方向，感谢！
——Sherry
《梁冬说庄子·应帝王》的每篇愈来愈引人探寻……小时候对讲故事，看童话书，看电影，到后来的阅读，是好奇喜欢的，也许是为了有一天像现在这样阅读、思考和品味作品。
?——eνelγn
“做自己的投资人”击中了我。几年前自己无论如何也是看不进去这种国学类的书的，但这几年经过各种事后有了接触传统文化的冲动。所以千万不要用自己的主观想法判定一些事，只要不被外界束缚，便能自得其乐。
——jinji
庆幸在换工作和育儿的关键时刻遇到了这本书，还没读多少就发现了自己以前对庄子的偏见，世人多以为他是出世的代表，不建议年轻人阅读，然而梁冬先生对庄子的解读颇有值得我们学习、借鉴的地方。准备摘抄其中的一些段落，日常做好读书笔记。
——左岸花开