毛胜，1982年8月生，安徽含山人，中国人民大学历史学博士，全国宣传思想文化青年英才，现任中共中央党史和文献研究院研究员、国家高端智库“党的历史和理论重大问题研究”领域首席专家。
　　主要从事党史党建、民族宗教等问题的研究。参加《毛泽东年谱（1949-1976）》注释撰写、《关于建国以来党的若干历史问题的决议》注释修订等工作，担任国家社科基金项目《中国特色社会主义宗教理论文献研究》等负责人、国家出版基金项目《毛泽东思想研究资料》《“三个代表”重要思想研究资料》主编，参加电视文献片《中华人民共和国图像日志》《中国梦中国路》撰稿工作，合著《中国道路》《中国梦复兴路》《中国特色社会主义政治发展道路》《中国特色社会主义生态文明建设道路》等，在《光明日报》《学习时报》《中国纪检监察报》《党的文献》《马克思主义与现实》《毛泽东思想研究》《世界宗教研究》等报刊发表文章100余篇。

　　中国特色社会主义宗教理论，是中国特色社会主义理论体系的重要组成部分，是中国共产党正确认识和处理中国社会主义时期宗教问题的理论原则和经验总结。
　　《中国特色社会主义宗教理论文献研究》以“理论”为主题，以“文献”为主体，以“史论结合”为方法，从解读一篇或一组核心文献切入，梳理和分析中国特色社会主义宗教理论的发展历程、基本内容与重大意义。这一篇篇凝聚着中国共产党人心血和智慧的重要文献，仿佛镌刻在新中国宗教领域关键方位的一块块路标，廓清了中国特色社会主义宗教理论的基本框架，指示着新时期宗教实践的前进方向，也勾勒出中国共产党把马克思主义宗教观与中国宗教实际和时代特征相结合、不断推进马克思主义宗教观中国化的路线图。

　　《中国特色社会主义宗教理论文献研究》：
　　初步从整体上提出宗教“五性”特征的文献，是中共中央统战部起草、1953年7月第四次全国统战工作会议讨论通过、1954年10月中共中央转发的《关于过去几年内党在少数民族中进行工作的主要经验总结》。这个报告系统总结了党的民族政策执行情况检查的结果，认为“少数民族的宗教信仰问题”是一个重要问题，强调不了解“少数民族宗教的长期性、民族性、国际性”，就会发生“急躁冒进的错误”。报告分析说，少数民族地区宗教问题“不仅是个人信仰问题，而且是整个民族问题不可分离的一个重要部分”；宗教的消灭“只有在人类消灭了阶级并大大地发展了控制自然力量的能力时，才有可能”；对佛教、伊斯兰教的政策“对东方殖民地人民都会有很大影响”。②这表明，报告虽然是针对少数民族地区宗教问题而言的，但对全国宗教问题也是适应的；虽然只提及长期性、民族性、国际性，但分析中包含了群众性、复杂性的判断。可以说，宗教“五性”特征的雏形基本形成。
　　在讨论这个报告时，毛泽东给予了充分肯定，认为它“讲清了一些思想问题和策略问题”，包括“少数民族的宗教信仰问题”在内的几个问题是“策略问题”，是“根据群众在各个时期不同的觉悟程度规定出不同政策，采取一些步骤，逐步提高群众的觉悟程度来达到战略的目的”。可见，毛泽东之所以肯定这个报告，关键在于他认为报告的分析实事求是，而且符合群众路线的要求。
　　1956年2月12日，毛泽东同在京藏族全国政协委员、西藏地区参观团成员等藏族人士谈话时，也阐述了宗教的长期性、复杂性、群众性，强调中国信仰宗教的人并不少，而且到了共产主义社会，“也还会有信仰宗教的”；宗教信仰“全照老样子，以前信什么，照样信什么”，宗教信仰自由“可以是先信后不信，也可以是先不信后信”；强迫他人不信教很危险，宗教感情“稍微伤害一点也不好”。7月22日，毛泽东与周恩来等人讨论四川省甘孜藏族自治州和凉山彝族自治州的平叛问题时，也强调“这个战争带有群众性”，叛乱分子用“保卫民族和宗教”这个旗号欺骗了一部分群众。因此，必须争取群众，“把民族和宗教的旗帜从他们手中拿过来”。他还说，平叛是阶级斗争，而不是民族和宗教问题，因为党和政府是为了解放少数民族的大多数人民，使他们“生产发展，生活改善”。
　　1957年4月4日，李维汉在第八次全国统战工作会议作总结发言时，根据毛泽东关于宗教问题的论述，进一步阐发了宗教具有“五性”特征的观点：关于群众性和长期性，他强调“人们对自然和社会必然性的认识和能力随着人类实践历史的发展而逐渐增加”，虽然“社会剥削的消灭，生产力的彻底解放和高度发展，科学和文化的高度发展和广泛普及，最后要导致广大人民解除有神论和宗教信仰的束缚”，但这是要“经过一个很长时期才能逐步解决的问题”；关于民族性和国际性，他强调“宗教的影响在一定范围内，既广且深，它影响到民族关系，有的还影响到国际关系”；他还强调党同宗教界统一战线的重要性，指出有些人“只看见宗教是迷信，是鸦片烟”，“看不见宗教的群众性、民族性、国际性和它的长期性”，所以“不允许人们自由信仰，用行政手段禁止这种精神鸦片，甚至采取粗暴的手段”，不懂得“允许自由信仰，正是为了在政治上团结宗教徒，争取宗教影响下的群众和广大人民一道，为了解放和发展生产力”。
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绪论 理论主题：正确认识和处理中国社会主义时期宗教问题——以历次全国宗教工作会议文献为线索

第一章 思想基础：从毛泽东批示《加强宗教问题的研究》说起
一、实事求是：正确认识和处理中国宗教问题的根本方法
二、群众路线：正确认识和处理中国宗教问题的生命线
三、独立自主：正确认识和处理中国宗教问题的重要原则
四、宗教“五性”论：在宗教领域运用实事求是、群众路线、独立自主的理论成果
五、小结

第二章 历史起点：邓小平关于宗教领域拨乱反正的论述
一、恢复实事求是的思想路线，准确把握中国社会主义时期的宗教实际情况，推动宗教领域的拨乱反正
二、重申中国共产党的宗教信仰自由政策，明确处理宗教问题的基本原则，并使党的方针政策经过法定程序成为国家意志
三、根据改革开放和社会主义现代化建设的新形势和新情况，对宗教工作提出新的要求
四、小结

第三章 奠基之作：中共中央1982年19号文件
一、继承：对马克思主义宗教观基本原理的重申和坚持
二、纠正：对附加于马克思主义宗教观之上的错误观点的澄清和批判
三、完善：对马克思主义宗教观一些理论政策主张的丰富和深化
四、发展：在新的实践中对马克思主义宗教观的运用和创新
五、小结，

第四章 重要推进：中共中央1991年6号文件
一、回顾20世纪80年代宗教工作的新进展，辩证分析实践中出现的新情况和新问题
二、提出三大论断：正确处理宗教问题是建设中国特色社会主义的“一个重要内容”“依法对宗教事务进行管理”“使宗教同社会主义社会相适应”
三、宗教工作新局面的开创与新经验的积累
四、小结
……

第五章 深刻阐述：江泽民《论宗教问题》
第六章 工作指南：中共中央2002年3号文件
第七章 重大命题：胡锦涛关于促进宗教关系和谐的论述
第八章 最新成果：习近平关于认识和处理宗教问题的论述

附录
结语
主要参考文献