李申申教授：河南大学教育科学学院博士生导师。研究领域：中外教育史比较、中华优秀传统文化的传承与弘扬研究。发表论文70余篇，出版学术专著5部。

　　《高校培育和践行社会主义核心价值观理论研究与实践探索》包括五部分内容。首部分为中华优秀传统文化与社会主义核心价值观基本理论，从不同方面对中华优秀传统文化进行了深入探讨，揭示了中华优秀传统文化与社会主义核心价值观的密切关系，具有较强的理论性，为离校培育和践行社会主义核心价值观长效机制的构建与路径选择提供了滋养和启发。第二部分为中外价值观教育比较与借鉴，以较为开阔的视野，在中外价值观教育比较之中，探讨如何筻有效地培育和践行社会主义核心价值观。第三部分和第四部分为机制构建与路径选择，分别从宏观视角和微观层面探讨了高校培育和践行社会主义核心价值观机制构建和路径选择的相关问题，提出了具有建设性的对策与建议。第五部分为典型案例，介绍了安阳师范学院教育学院和江南大学人文学院大学生思想政治教育工作模式与经验，两校在包括培育和践行社会主义核心价值观在内的大学生思想政治教育工作方面进行了积极的探索，取得了卓有成效的工作经验，值得推广和借鉴。

　　《高校培育和践行社会主义核心价值观理论研究与实践探索》：
　　19世纪中期以来，随着经济的发展、资本主义民主制度的日趋完善，以及大地产经济的式微，英国绅士的“出身论”被“后天努力论”所取代，德行、礼仪、成就三者逐渐发展为评价绅士的核心要素。与此同时，随着知识的分化、学校课程的发展，英国绅士传统的家庭教育形式也日趋解体，家长一般不再聘请家庭教师传授系统知识，而是把这一职能让位于学校教育。有关绅士德行与礼仪的养成教育在家庭教育中演变为父母的职责而得到持续传承，而且其范围由英国社会的中上阶层逐步扩大到其他阶层，成为所有家庭普遍的教育内容与教育形式。另外，此时小学阶段的学校教育也以培养小绅士、小淑女为教育目的培育着儿童的德行和礼仪，成为英国小学一贯的教育传统，延续至今。这样，儿童在早期教育中养成了绅士的基本德行与礼仪，奠定了其终身修养的基础与方向。英国公学、牛津、剑桥至今仍被称为绅士的摇篮。特别是自主而持续发展的英国公学，对于绅士教育的传承与发展更是起到了关键性作用。虽然随着时代的发展，英国公学的课程在不断调整，但“培养有修养的绅士”“养成绅士风度”的主题没有改变，无论是事业家型绅士、基督教绅士，还是学者型绅士，其核心要求就是培养学生的德行与礼仪。由于英国绅士教育的持续传承与更化，“绅士”这一道德品牌逐渐发展为英国不同行业男士引以为豪的修养指向，演变为英国男人的象征，对维护英国人良好的国际形象起到了重要作用。
　　从17-18世纪王夫之、颜元等人对传统教育的抨击与教育改革的倡导开始，到19世纪中后期洋务运动期间“中学为体，西学为用”教育指导思想的形成、戊戌变法中新式教育的构想，以及清末近代教育制度的确立等，中国教育开启了由古代向近代的转化，君子教育也“被迫”进入短暂的更化期。之后，随着清帝逊位之历史巨变，君子教育轰然退出官方教育和所有类型的学校教育，其更化也戛然而止。直至进入21世纪，“君子教育”才重新在学校教育中显现，整个20世纪几乎是中国君子教育的“世纪断层”。在弘扬传统文化、实施“立德树人”的新时期，如何再续君子教育，使其更化为时代需要的内容与形式，英国绅士教育之持续传承与更化的历史经验是值得借鉴的。
　　其一，真情呵护本国优秀的文化品牌。“绅士”是英国人引以为豪的文化品牌，1883年英国著名诗人霍普金斯曾经自豪地宣称：“即便英格兰民族不能给世界留下别的什么东西，单凭绅士这个概念，他们就足以造福人类了。”绅士教育已是英国教育的传统与社会各界的自觉行动，他们通过培养一代代活的载体对“绅士”品牌进行呵护、传承与发扬。因此，树立文化品牌意识，真情呵护“君子”这一体现礼仪之邦的中华优秀文化品牌已刻不容缓。保护“君子”品牌，最关键的一点就是要结束对其的无情践踏与非理性批判，理直气壮地张扬君子人格。由于对“伪君子”“所谓正人君子”“愚孝”等词的滥用与过度解读，一旦某人被冠以“君子”之称，仿佛就离“伪君子”“所谓正人君子”不远了，倒不如“土财主”“土豪”之流活得洒脱。我们说，“君子之教始于孝”，孝是天之公理、人之本性。北大前校长周其凤向母亲磕头祝寿、尽孝，反而被当成“作秀”而遭人非议；当前，以给父母洗脚、向父母磕头等为主题的学校感恩教育也遭到不少人的非议甚至谩骂。由于“世纪断层”与时代变化，产生这种非议与谩骂也不足为怪。当然，也许感恩教育的形式需要改变，但是这种形式背后蕴含的道德教育价值是应该肯定与张扬的。在不同的感恩教育形式下所蕴含的至情至理的“孝道”，确为人类永恒的道德主题，是中华优秀传统文化的核心所在，不应该再遭受践踏了。
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第一部分　中华优秀传统文化与社会主义核心价值观
从修身育人看社会主义核心价值观与中华优秀传统文化之关联　王震中　张盼盼／3
君子之德与青少年的培养　李玉洁　张晓波／9
具身教育：一种具有超越时空价值的中国教育历史传统　李申申　李志刚／21
儒家具身性道德教育对高校核心价值观教育的现代启示　常顺利／39

第二部分　中外价值观教育比较与借鉴
美国大学的法治传统、实践与启示——董事会制度的视角　王绽蕊／51
君子教育与绅士教育时代价值比较论　黄思记／61

第三部分　机制构建与路径选择（上）
社会主义核心价值观培育路径审思　贾永堂　李娜／85
尊重大学生价值观学习的特点　开展高效的价值观教育　刘巧利／101
以教师的价值观引领和培育大学生的社会主义核心价值观　郭翠菊／109
良师伦理：高校价值观学习的源泉　王坤／123
高校培育和践行社会主义核心价值观
　　——来自一线专业教师的认识和思考　王立／129
践行社会主义核心价值观
　　——以红旗渠的修建为背景说起　常艳丽／140

第四部分　机制构建与路径选择（下）
高校青年学生道德培养的途径和方法　周保平／151
青少年传统价值观认同及其与心理健康关系的研究　任国防　朱慧／160
高校大学生社会主义核心价值观践行能力的培养与提升　于书娟／182
以课程实施为核心推进价值观教育　穆树航／194
“互联网+”背景下高校培育和践行社会主义核心价值观探析　常凤霞／202

第五部分　典型案例
种其树　培其根　立其德　塑其魂
　　——大学生思想政治工作的初心使命与实现路径　魏延庆／211
立德树人　育时代新人　吴宝锁／242