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书       名 :
著       者 :
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文献来源:
出版时间 :
穿墙透壁:剖视中国经典古建筑
0.00    
图书来源: 浙江图书馆(由图书馆配书)
  • 配送范围:
    全国(除港澳台地区)
  • ISBN:
    9787563390939
  • 作      者:
    李乾朗著
  • 出 版 社 :
    广西师范大学出版社
  • 出版日期:
    2009
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编辑推荐

    《穿墙透壁:剖视中国经典古建筑》由林洙、杉浦康平、汉宝德、李祖原、黄永松、蒋勋、黄永洪、登琨艳共同推荐。书中有神灵殿堂:佛寺·佛塔·石窟·喇嘛寺·道观·清真寺;帝王国度:城郭·宫殿·皇家苑囿·礼制建筑·陵墓;众生居所:城市·民居·书院·私家园林·桥梁。

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作者简介

    李乾朗,台湾台北淡水人,1949年生于北市大稻埕,1972年毕业于中国文化大学建筑与都市设计学系,历任建筑师事务所设计师、建筑师杂志主编及中华民俗艺术基金会董事、文化资产维护学会理事。1978年出版*一本著作《金门民居建筑》,此后陆续出版《台湾建筑史》、《台湾近代建筑》、《十九世纪台湾建筑》、《二十世纪台湾建筑》、《古迹入门》、《台湾古建筑图解事典》、《台湾寺庙建筑大师——陈应彬传》及《溪底派大师——王益顺传》等书。近年以著述、教学及文化资产咨询、审查工作为主,并推动两岸建筑交流及担任新加坡古迹修护顾问。现任教于台北大学民俗艺术研究所、文化大学建筑及都市设计系;主授台湾建筑史、中国建筑史、传统营造技术等课程。出版著作六十余种,研究报告五十余种,建筑相关论述一百六十余篇。著作曾获:巫永福文学评论奖、中国时报开卷好书奖、联合报读书人*佳书奖、金鼎奖等。

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内容介绍

    《穿墙透壁:剖视中国经典古建筑》为作者二十年来中国古建筑考察的心得总结。涵盖神灵殿堂、帝王国度、众生居所三个主要面向、十六大类建筑,深入探索五十一座经典个案。时间由秦汉以迄明清,空间遍布中华大地。无论是尺度宏大的宫殿寺院、因地制宜的民居,或是亭台水榭著名园林,还有体现藏传佛教精神的喇嘛寺、具有伊斯兰风格的清真寺唤拜塔等,作者皆以*能彰显各个古建筑特色的剖视彩图,加上实景摄影图像与特色导览,引领读者进入时光隧道,甚至穿墙破壁,领略古代匠师高超的工艺技术,体验每一座古建筑令人惊艳的空间美感。在经典个案之后,另有同类型其他实例的介绍与比较;而“延伸议题”则以简练的文字、精细的手绘线图与大量的摄影图片,归纳整理中国古建筑之基本欣赏知识。最后并附中国古建筑常见术语词解。

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精彩书评

    乾朗不仅受过深入的建筑学专业训练,近二十年来更走遍了大江南北,对中国古建筑有了亲身的领会和体验,因而他才有可能将中国古建筑中*经典的作品挑选出来介绍给读者。本书又不同于一般的读物,乾朗每调查一处古建筑时都是用全身心去体察的,书中的数十幅图画即是作者的心血之作,因此他可让读者用眼睛走进古建筑,而这正是本书的*大特色。
    ——林洙,《大匠的困惑:建筑师梁思成》作者

  本书视点上的*大特色是,巧妙地将外观与内部的透视图呈现在同一画面上。借由这个手法,把从外观无法推测、惊异未知的内部景象描绘出来,仿佛是精密的人体解剖图的透视方式,让读者得以正确了解。这是一部古建筑巡礼不可欠缺、重要而珍贵的著作。
    ——杉浦康平,国际知名设计大师

  这可能是中国古建筑著作中,表达*清楚、内容*精准、图面*悦目的一部书。
    ——汉宝德,建筑师、学者

  《穿墙透壁》是一部中国古建筑解密人手之好书。
    ——李祖原,建筑师

  乾朗兄好像有透视眼,能看穿房子,理出结构。《穿墙透壁》是他二十年研究中国经典古建筑的总成果,尤其书中数十幅彩色透视大图与线图*为精彩。
    ——黄永松,《汉声》杂志社发行人

  我非常羡慕乾朗的一双似X光的眼睛及计算机一般的巧手
    ——他的双手一如传统建筑师,总能精确地传达双眼所见及脑中所想的形体,画出来的图让人一看就懂,能深入浅出地带领着神往者拨开迷雾,进而触及中国建筑的精髓。

    ——黄永洪,建筑设计师
  如果真相信众生皆有轮回转世的话,乾朗兄一定是那千年木作老匠师!他俨然已经成为中国古建筑的守护神灵。

    ——登琨艳,建筑设计工作者

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精彩书摘
    延伸议题<br>栋架<br>栋架也称为梁架或屋架。中国建筑的栋架历经几千年演进,与西洋明显不同的是,大体上不朝三角形桁架发展。矩形屋架虽然刚性不足,但反而得到弹性抗震的优点。唐代五台山南禅寺大殿使用的“大叉手”及“托脚”,具有局部的斜撑作用:不过宋代之后,几乎不用“叉手”了。<br> 宋《营造法式》称栋架为“草架”,设计图则称为“草架侧样”。栋架是梁柱与斗拱结合的产物,但柱位占相当关键性的角色,因此《营造法式》特别用“几架椽屋用几柱”来描述一组屋架。草架的规模用“四架椽屋”、 “六架椽屋”、“八架椽屋”或“十架椽屋”等来命名,同时也指出用三柱、四柱、五柱或六柱。当室内空间有特殊需求时,则施“减柱”或“移柱”。山西洪洞广胜下寺出现减柱法,而河北正定隆兴寺转轮藏阁即施移柱法,方能容纳藏经转轮。<br>栋架的细节很多,除了叉手外,“侏儒柱”[瓜柱,福建称瓜筒]、“虹梁”[月梁]、拉系左右屋架的“攀问”以及“卷棚”,中国南北各地皆不同,反映了地域特色。例如云南丽江纳西族木匠用横木重叠代替侏儒柱,有如罗汉枋或井干构,为他处所未见。中国南方则仍保存许多古老木构遗制,喜用虹梁,向上弯曲的虹梁具预力效果,俗称“粗梁细柱”,将构造的特色融人建筑空间美感之中。<br>……
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目录
    序<br>导论<br>神灵的殿堂<br>帝王的国度<br>众生的居所<br>中国建筑术语词解<br>主要参考书目<br>后记
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