拉斯·罗伯茨（Russ Roberts），美国斯坦福大学胡佛研究所的约翰和让·德诺研究员，每周播客“经济交谈”（Econ Talk）栏目主持人，著名说唱视频“凯恩斯对哈耶克”的联合制作人（该视频在YouTube上点击量超过700万人次）。其代表作为《万物皆有价：可能性的寓言与繁荣》。
　　
　　贾拥民，浙江大学经济学博士、浙江大学跨学科社会科学研究中心（ICSS）办公室主任、《新政治经济学评论》杂志编辑部执行编辑。研究领域：神经经济学、实验经济学和行为经济学。主要译著有：《神经元经济学》《现代经济学主要流派》《经济理论》《宇宙的主宰》《华尔街与华盛顿之战》《政治泡沫》等。

　　《道德情操论》是亚当·斯密的传世巨著之一。《亚当·斯密如何改变你的生活：经济学之父的永恒智慧》作者通过还原该书中的场景，以访客的身份走进该场景并和亚当·斯密开展心灵对话，就现代人所面临的市场、道德、人性等方面的困惑进行了深入探讨，为当今人们追求经济上的成功、获得美好生活和选择良好的道德行为提供了指南。这是一位现代经济学家对亚当·斯密《道德情操论》的重新解读，他对斯密的道德哲学体系有深刻的理解。而两百多年前亚当·斯密关于人性的深刻洞见，至今依然闪耀着光辉。
　　作为苏格兰启蒙运动的推动者、思想家和活动家，亚当·斯密的理论和思想体系在改变整个世界历史进程的同时，也改变着每一个人的生活。

　　★这是一本超级棒的书，读完它，你对生活、人性、对你自己都会有更深的理解。阅读该书，就像一边喝着威士忌一边与亚当·斯密和罗伯茨交谈。
　　——纳西姆·塔勒布（Nassim Taleb）
　　《黑天鹅》（Thee Black Swan）一书作者
　　
　　★拉斯·罗伯茨选了一本伟大而又非常艰涩的古典巨著来解读，这部巨著就是亚当·斯密的《道德情操论》。罗伯茨的文笔极其出色，他的叙述引人人胜。他将自己对美德、友谊和幸福的冥想写成了文字，最后呈献给读者的是一本妙不可言的指南，它将引导我们过上美好的生活。
　　——乔纳森·海特（Jonathan Haidt）
　　《正义之心》（The Righteous Mind）一书作者
　　
　　★亚当·斯密不仅是一位伟大的经济学家，而且还是一位洞察人性的伦理学家。他在有关人性真知灼见的基础上形成了自己的道德哲学体系，其内容丰富、形式精巧并且拥有演化特质。拉斯·罗伯茨对斯密的思想有深刻的理解，他用流利的笔触把斯密思想对于现代社会的弥足惊人的重大意义明白晓畅地展现给读者。
　　——马特·里德利（Matt Ridley）
　　《理性乐观派》（The Rationaf Optimist）一书作者
　　
　　★拉斯·罗伯茨完成了一项了不起的工作，他告诉我们，斯密的智慧的本质在于，他揭示了美好的人生和成功的经济体系的情感基础及心理基础。读这本书无疑是一件赏心悦事。当然，更加重要的是，亚当·斯密确实能够改变你的生活。
　　——戴安娜·科伊尔（Diane Coyle）
　　《有灵魂的科学》（The Soulful Science）一书作者

　　《亚当·斯密如何改变你的生活：经济学之父的永恒智慧》：
　　第1章 亚当·斯密如何改变你的生活
　　美好的生活到底是什么样子的？从古至今的宗教、哲学思想都与这个主题息息相关，现在市面上数之不尽的“励志”书籍说到底也是在讨论这个话题，但是答案却总是让人捉摸不定。美好的生活就是指快乐的生活吗？还是指事业成功、拥有万贯家财？美德在其中扮演了何种角色？美好的生活是否还包括做一个好人、拥有良好品行，同时帮助他人、让世界变得更加美好？
　　二百五十年前，苏格兰的一位道德哲学家在他写的一本著作里也讨论了这个话题，这本书的标题显得相当平淡无奇，它叫作《道德情操论》（The Theory of Moral Sentiments）。当然，你或许早就知道这本书的作者就是亚当·斯密。在这本书中，斯密试图解释道德是如何起源的，以及当与自身利益相冲突时，人们为什么还能够行为得体、保持自己的美德。这本书所探讨的问题涵盖了心理学和哲学方面的内容——现在我们很多人把它称之为行为经济学。书中夹杂着斯密对友情、财富和幸福的行为的观察，以及对美德的思考。循着这样的思路，斯密试图告诉他的读者，美好的生活到底是什么样的，以及人们如何才能过上美好的生活。
　　当时，这是一本相当成功的书。但是在今天，《道德情操论》实际上已经完全被遗忘了，在斯密的第二本声名卓著的巨著面前更显得相形见绌。斯密的第二部巨著是《国富论》（An lnquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations），它的第一版出版于1776年，为亚当·斯密赢得了不朽的名声，并且奠定了经济学的基础。虽然从头到尾读过《国富论》这本书的人或许并不多，但毋庸置疑的是，它是一部名著，而且是一部经典名著。当然，读过或者听说过斯密另一本巨著《道德情操论》的人就更加少了。
　　在我职业生涯的大部分时间里，这两部经典著作我都不曾读过，对于一个经济学家来说，承认这一点颇有些尴尬。读者可能会想当然地以为，我既然是个经济学家，那么就必定细致地阅读过我自己所研究的这个领域的创始人所撰写的这两部最主要的著作。但是直到最近，我对《道德情操论》仍然知之甚少。事实上，在我成为一名经济学家后的大部分时间里，除了《国富论》之外，我一直很少听人提起过斯密的其他著作。在经济学界，《道德情操论》这部著作并没有什么名气，它的内容似乎有点古怪，而且还起了一个令人望而生畏的书名——这个书名听起来似乎跟经济学毫不相关。
　　我有一个每周播出一次的播客，栏目名称是《经济交谈》（Economic Talk）。有一次，我在乔治·梅森大学（George Mason University）的朋友丹·克莱因（Dan Klein）给我提了一个建议：在每周播客上与他一起谈谈亚当·斯密的《道德情操论》。直到这个时候，我与《道德情操论》之间的“关系”才发生了改变。我承认，就是为了准备这个对谈栏目让我终于读完了这本书。虽然实际上我早就拥有了这本书——我早在三十年前就买下了它，当时我认为，一个经济学家至少应该拥有亚当·斯密的这两部著作，但是我一直没有打开过。现在，我终于把它从书架上取下来，然后翻开书本，从第一页开始读起。
　　无论人们可能认为某人有多么自私，但这个人的天性中都明显地存在着一些不同于自私的本性，这些本性使他关心别人的命运，把别人的幸福看成是自己的事情，虽然他除了因看到别人幸福而感到高兴以外一无所得。
　　整句话总共只有42个英语单词（95个汉字）。按现代的标准来看，这无疑是一个长句。为了理解斯密的这个长长的开篇语，我不得不多读上两遍。他要说的东西其实非常简单：即使是一个非常自私的人，也会关心他人的幸福。言之有理。我继续往下读。在花了不少精力后，我才读完第1—3页。合上书本，再一次，我不得不承认，我完全弄不明白斯密到底在说什么。这本书似乎是从某种论证的中间部分开始写的，它完全不同于《国富论》，《国富论》的开头读起来令人赏心悦目，就像一篇引人人胜的散文；《道德情操论》的叙述风格则是那种细水长流型的，“情节”的推进非常缓慢。我有了片刻的不安，也许我根本不应该同意做这个对谈节目。我不知道我是否能够弄明白这本书所要讲的内容，我开始变得局促不安起来，我想请求丹取消这个对谈节目。
　　节目无法取消，我只能硬着头皮继续读下去，希望能够找到一个突破口。终于，我开始找到了一些感觉，感到自己能够理解斯密所要表达的一些东西了。当我第三遍从头开始阅读时，我彻底被这本书迷住了，连去观看我女儿的足球比赛时也随身携带着。从这之后，在中场休息的时候，或者当我女儿临时退下时，我便抓紧时间全神贯注地阅读这本书。我开始在饭桌上大声地向我的妻子和孩子们朗读书中的一些章节，我希望激发起她们对这本书的兴趣，希望她们能够像我一样理解并迷上斯密关于如何处理好自己与他人关系的观点。这本书的所有空白处都被我打上了星号和感叹号——那是我对自己喜欢的段落所做的标记。
　　……

第1章 亚当·斯密如何改变你的生活
第2章 如何认识你自己
第3章 如何使自己快乐
第4章 如何才能做到不自欺
第5章 如何为人所爱
第6章 如何才能变得可爱
第7章 如何做个好人
第8章 如何让世界变得更美好
第9章 如何不做什么，使世界变得更美好
第10章 如何在现代世界中生活
致谢
资料来源及进一步阅读材料
译后记