当代大部分对德性伦理的复兴，都是朝着亚里士多德的方向前进的。斯洛特提出，亚里士多德的道德理论缺少对全体人类的关切，德性伦理学需要从18世纪英国的道德情感主义中寻求灵感。通过求助于休谟和哈奇森的理论，他不仅填补了亚里士多德理论的缺陷，还以此拓展了伦理学疆界，展示了基于动机的“纯”德性理论如何有助于理解人类福祉和实践理性。

第一部分 道德和正义
第一章 基于行动者的德性伦理
1.德性伦理
2.驳用行动者奠基
3.作为内在力量的道德
4.作为普遍仁慈的道德
5.作为关怀的道德和用行动者奠基的深层方面
第二章 道德与实践问题
1.用行动者奠基有实践性吗
2.责任心的价值
3.道德冲突
第三章 关怀的结构
1.关怀和爱
2.平衡的关怀
3.平衡的关怀vs.聚集的偏袒论
4.自我关切
5.情感主义道义论
6.关怀vs.哲学家
第四章 关怀的正义
1.从个体的到政治的
2.社会正义
3.法律及其应用
4.结论
第五章 普遍仁慈vs.关怀
1.普遍仁慈和普遍之爱
2.普遍仁慈的正义
3.人道主义和宗教信念
4.人道主义和不宽容
5.在关怀和普遍仁慈之间的选择
第二部分 实践合理性和人类善
第六章 自我利益中的德性
1.功利主义中的统一
2.提升vs.还原
3.提升论有理论活性吗
4.亚里士多德式的提升论
5.柏拉图式的提升论
6.结论
第七章 基于行动者的实践理性
1.实践理性观
2.基于行动者的合理性
3.实践理性和自我利益
4.道德的理性要求
5.结论
第八章 拓展这一进路
1.超用行动者奠基
2.综合结论
索引