彼得·里克森（Peter J. Richerson），生物学家，美国加利福尼亚大学戴维斯分校环境科学学院教授，研究领域包括社会文化演变、人类生态学以及热带湖沼学等。他与罗伯特?博伊德合著有Culture and the Evolutionary Process, The Origin and Evolution of Cultures 等书。

罗伯特·博伊德（Robert Boyd），美国加利福尼亚大学洛杉矶分校人类学系教授，美国亚利桑那州立大学人类演化与社会变迁学院外聘教授。除了与彼得?里克森合著及合编的大量文章以及书籍外，他还与他人合著有How Humans Evolved, 并参与编写了Foundations of Human Sociality，Moral Sentiments and Material Interests 等。

人类是自然界中的奇迹。尽管在许多方面与其他哺乳动物相似，特定的行为却让人类与众不同。无与伦比的适应力让我们占据了陆地上几乎所有的栖息地，我们的社会更加庞大而复杂，也比任何其他哺乳动物的更具团结性。在《基因之外》中，彼得?里克森和罗伯特?博伊德论证了只有文化演化的达尔文理论才能够解释这些特征。
《基因之外》提出了有关人类演化的根本性解释，论证了我们的生态优势和非凡的社会体系源于为适应复杂文化而产生的心理机制。里克森和博伊德认为，文化对人类的适应性至关重要，和用双足行走一样属于人类生物学范畴。通过引用人类学、政治学、社会学和经济学的田野研究，里克森和博伊德有力地展示了文化与生物学之间密不可分的联系。

第一章　文化是至关重要的 / 1
没有种群思维就不能理解文化 / 5
被弃置的路径 / 19
第二章　文化是存在的 / 22
不同的文化是人类差异的重要原因 / 23
技术属于文化而非环境 / 35
社会环境中的差异不足以解释人类差异 / 36
群体间的行为差异很少是遗传的 / 42
许多文化不是被唤起的 / 52
文化适应性通过微小变化的累积来演化 / 58
文化解释了人类的差异程度 / 65
第三章　文化会演化 / 70
文化（主要）是大脑中的信息 / 73
文化演化是一种达尔文主义 / 77
文化演化的动力 / 82
即使文化变异不太像基因，种群思维依然有用 / 96
为何费心于演化模型？ / 112
结论：我们准备好开始工作 / 116
第四章　文化是一种适应性 / 118
为何要研究适应性？ / 120
文化是人类的衍生特征 / 123
文化为何具有适应性？ / 132
文化何时具有适应性？ / 137
两种更具适应性的文化机制 / 141
拥有文化的能力何以演化出来 / 150
结论：为何人类文化这一适应性如此成功？ / 173
第五章　文化会适应不良 / 176
你正陷于适应不良的行为中 / 176
文化为何会产生适应不良 / 180
为何基因没有在共同演化中胜出 / 184
巫术是适应不良文化变异的简单案例 / 201
现代人口变化可能源于自私文化变异的演化 / 203
结论：文化的产生是为了速度而非舒适 / 225
第六章　文化和基因共同演化 / 230
基因—文化的共同演化和人类的超社会性 / 235
合作常常局限于亲属和互惠的小群体 / 238
快速的文化适应性强化了群体选择 / 245
快速的文化适应性产生了以身份作为标识的群体 / 254
由文化所塑造的社会环境中演化出了部落社会本能 / 257
更新世的社会规模与社会本能假说相一致 / 269
现代制度依赖于部落社会本能 / 275
结论：共同演化让文化与基因交织在一起 / 282
第七章　文化在演化视角下才有意义 / 284
双传承理论是否是文化演化的合适理论？ / 285
我们需要关于人类行为的综合理论 / 292
理论是产生新问题的引擎 / 299
结论：文化只有在演化视角下才有意义 / 301

参考文献 / 308
索　引 / 339