让·鲍德里亚，哲学家、作家，曾在多所国外大学任教。同时，他创作出众多摄影作品。他写作了许多论著，特别是《论诱惑》（1988）、《恶的透明度》（1990）和《不可能的交易》（1999）。
让·努维尔，国际知名建筑师，曾设计阿拉伯世界文化中心和卡地亚当代艺术基金会。他的设计被巴黎国家凯布朗利博物馆采用。

周莽，1971年生，北京大学法语系副教授，研究法国中世纪文学和法语史，从事法语社科人文翻译，译有勒高夫《试谈另一个中世纪》、托多罗夫《不完美的花园》等。

何为一个独异之物？它是一个怪异之物，一颗陨星，聚于**一点上的一种绝对，它无法同任何别的东西互换。它可以是一个想法，一座建筑，一个颜色，一种感觉，一个人。而让它置身险境的却总是它的独异性。面对文化的媒体化与全球化，面对价值被从低处取平，面对仅仅用舆论来形成思想的思维方式的普遍化，要去哪里找到独异之物呢？如何定义它们，如何创造它们，如何保护它们，如何识别它们？让·努维尔与让·鲍德里亚围绕着这个主题组织他们的对话，他们谈及其他一些与未来相关的根本问题。他们想象未来的城市将是怎样的，想要弄清楚透明这种理想为何从政治学到建筑学逐渐深入到所有领域。最后，他们探讨了取得自由的困难。
这是一种对于独异性的探讨，正是这种独异性在激发着他们各自的作品与研究。这种探讨同时确定了某种伦理。这是一篇引人入胜且充满激情的文本，探讨那些即将来临的重大的转变。

根本性（激进性）

让·鲍德里亚：我们不会从无开始，因为，依照逻辑，无更像是个终点。对于根本性（激进性），我更多从写作、理论方面来设想，而不是从建筑方面。空间的根本性对我更有吸引力……但是，也许真正的根本性实际上就是空无的根本性。存在着一种作为空无的根本空间吗？我想弄清楚这一点，因为我这一次终于有了机会来揣摩人们如何能够填充一个空间，如何能够一边组织空间，一边同时设想着空间的根本的延展性之外的东西。空间的根本的延展性即在垂直方向和水平方向，在一个一切皆有可能的维度中的延展性。然而，必须让某种东西变成实在的……所以，我想要向让·努维尔提出下面的问题，既然我们必须从某个点出发，那么我们就从最简单的问题开始：“存在一种建筑学意义上的真吗？”
让·努维尔：你说的“真”是什么意思？
鲍：建筑学意义上的真，并非真实或者实存，而是这样一种意义，即人们想弄清楚：建筑学消弭于它的参照物、目标、用途、模式、程序，那么它会不会超出这一切，消弭于另外的什么东西里，而那才是它真正的目的，或者说那才是让建筑学能够超出它自身目标的东西……如果超出了实存的界限，建筑学还存在吗？

论建筑学的几个独异之物……

鲍：我之前从未关注过建筑学，我对于其主题没有特别感受。我关注过空间，是的，关注过在所谓的“建构”之物中的所有让我产生空间眩惑的东西。那更多是诸如蓬皮杜中心、世贸中心、生物圈二号那样让我着迷的建筑物，即几个独异之物，但它们对我而言并非准确意义上讲的建筑学的奇迹。吸引我的东西，并非这些建筑物的建筑学上的意义，而是它们所反映的世界。诸如世贸中心双塔这样的建筑物，如果我要去把握它的真，那么在那个地方，建筑在用一种完满的、建构的形式，在某个社会的语境中在进行着表达，在进行表意，而在这个社会中，实际上已经初步呈现出一个超真实(hyper-réelle)的时代。这两座塔楼看着像两条打孔的纸带。如今，人们大概会说它们相互克隆，而且它们已经在被人克隆着。它们是对我们时代的提前预告吗？所以，建筑学并不是处在现实中，而是处在一个社会的虚构中，处在具有预示性的幻影中吗？或者，建筑学仅仅反映着已经存在于那里的东西吗？这便是我向你提出问题的原因，这个问题是：存在一种建筑学意义上的真吗？即是否存在建筑与空间的一种超感性（supra-sensible）的终极目标？
努：在回答你的问题之前，我想说这次对话是一次绝佳的机会，用与我们建筑师习惯使用的术语不同的词语来谈论建筑。你知道，我认为你是当下有担当的知识分子。换言之，对于所有让人不自在的问题，对于所有真正的问题，你都有一些论点，一些诘问，它们都是没有人愿意听到有人提出的。我不知道，今晚我是否能够在你声称并不熟悉的，较少关注的这个领域里引发你的一些论点，但我将会尝试去做。最近，我浏览过你的一些著作，我很高兴看到我们两人之间距今12年前的一次对谈是你最多谈及建筑学的一次。在那一次对谈中，我发现了最多的符合建筑学思想的东西，超过了你关于纽约或蓬皮杜中心的论述。我注意到你关于那些大项目所代表的“怪兽”（monstres）和关于会对我们构成问题的某些极端立场的思考。
如果我们尝试谈论建筑学的界限——这是我感兴趣的——，那就要始终自我定位于这一知（savoir）与不知(non-savoir)的边际。建筑师的冒险正在于此。这一冒险，定位于一个真实的世界中，在一个包含着共识的世界中。你在某个地方说过，要想存在诱惑，就必须存在共识。而建筑师的职业，显而易见是一个围着诱惑模式打转的职业。建筑师处于一种独特处境中，他并非传统意义上的艺术家，不是面对着白纸沉思的人，不是面对着画布工作的人，我常常将建筑师比作电影导演，因为我们几乎有着同样的约束，我们进入下面这样一种处境中，我们必须在明确的时间中，用给定的预算，为给定的人，出品一个东西（objet）。而且，我们是与一个团队一起工作的。在我们的处境中，我们会受到审查，以直接的方式或者间接的方式，以安全的名义，以金钱的名义，甚至以堂而皇之的审查的名义。在我们的职业中，我们有一些职业审查者。一个法国的从事建筑的建筑师，人们可以称他为“法国建筑审查员”。这恰恰是同一回事。我们处在一个有边界的，受到限制的领地（地块）里。以此为出发点，我们能够在何处找到一种自由的空间和一种超越这些限制的手段？就我而言，我是从几个事物的衔接关系中去寻求的，尤其是在对一种预设思想的表述中去寻求。那么，是否必须使用“概念”这个词呢？我很早的时候使用过这个词，我知道这是个在哲学意义上恰当的词。而随后，人们可能更愿意援引德勒兹而谈到“感知物”（percept）和“感动力”（affect），但问题不在于此。问题在于能够将每个方案与某个概念或者先存的思想衔接起来，与某种独特的策略衔接起来，这种策略让一些感知力达成协同（或者有时达成矛盾），这些感知力彼此之间结成某种关系，它们将会对一个我们所不了解的地点做出定义。我们始终处于一个创新的领域，处于一个非知识的领域，处于一个风险领域。这个我们所不了解的地点，如果我们应付得好，它可能变成一个属于某种秘密的地点。而从那一刻起，它会承载一些属于宿命意义的东西，这些东西是属于刻意的未加以控制的领域的。在我们加以控制的东西与我们引发的东西之间，必须找到某种剂量配比。我至今尝试实现的所有建筑，都是以这三样事物的衔接为基础的。然后，它们对应着某个概念，我们知道，这个概念是让你感兴趣的，那就是虚幻的概念。

目录
《独异之物》中译本导读/傅轲林（Colin Fournier）

致谢
第一次对谈

根本性（激进性）
论建筑学的几个独异之物……
虚幻，虚拟性与现实性
一片让人无所适从（déstabilisation）的领地？
论概念、悬而未决和眩惑
论创造和遗忘
功能主义的价值
纽约或者乌托邦
处于怀旧与前瞻之间的建筑学
论诱惑（始终的话题）。挑衅与秘密
建筑学的多个变形
现代性的美学
文化
建筑学的一次英雄壮举？
艺术、建筑学与后现代
眼睛的欺瞒，精神的欺瞒
消隐美学
现代性的形象
显白性的生物学
一种新的享乐主义？

第二次对谈

论建筑学上的真理
再去蓬皮杜中心那边走走……
庇护文化？
论修改：变异或者恢复地位
建筑的理由
明日城市……
虚拟的建筑，真实的建筑
信息模型化与建筑学
论轻与重
怎样的乌托邦？
作为对于无所不能的威力的欲望的建筑
柏林和欧洲
作为受束缚的艺术的建筑学
论透明
将光当作一种物质
论消隐
何为见证者？建筑见证什么？
独异性
中性、普世性、全球化
命运与正在形成中的未来
建筑学的概念与历史
论另一种智慧
风格问题
一种不能承认的共谋
论作为自我实现的自由