综述
一、三川地区的历史地理环境
二、纳顿节的起源与名称由来
三、纳顿节的区域分布及其差异
四、纳顿节的仪式过程
五、纳顿节的组织形式
六、纳顿节的传承、变迁与发展现状
七、纳顿节的意义和功能
志略
一、节日时空
纳顿节的准备时间
纳顿节小会
纳顿节正会
安神时间
庄廓
村庙
纳顿会场
村落
二郎宗庙
大峨博
寺院
二、组织
水排组织
纳顿组织者
法拉
法师
阴阳先生
三、节日缘起
二郎神
九天圣母娘娘
摩竭龙王
锁竭大帝
四郎神
朱喇嘛
四、仪式活动
请神出庙
嘛呢会
献祭还愿
献供品
搭头、报喜、唱喜讯
折子表演
跳法拉
安神
罚香
饮食禁忌
蒸饼制作的禁忌
禁止妇女入庙
跳会禁忌
五、表演艺术与口头传统
会手舞
庄稼其
三将
五将
五官
杀虎将
五大民族
会手舞的传说
庄稼其的传说
三国故事来历的传说
杀虎将的传说
法拉的传说
法师的传说
河州荻荻的传说
六、游艺娱乐
合会手
走亲戚
提亲、定亲
七、节日用品
蒸饼
公鸡
羯羊
酩馏酒
油饼、麻花、凉面
节日礼物
方神的服饰
会手的服饰
庄稼其角色的服饰
五将角色的服饰
杀虎将的服饰
五官的服饰
法拉的装束
法师的装束
脸子
锣鼓
鸣旗
八、节日文献
青海土族社会历史调查
人神狂欢——黄河上游民间傩
土族民间信仰解读——地方性信仰与仪式的宗教人类学解读
土族民间信仰研究
不同情景中的群体认同意识——基于三个土族社区的人类学对比研究
土族文化传承与变迁研究——以辛家庄和贺尔郡为例
地域崇拜与流动的认同——青海民和三川”纳顿”仪式的田野考察
民和官亭地区土族的“七月会”
三川“纳顿”渊源
青海民和土族地区“纳顿”述略
青海民和三川地区土族”纳顿”新识
青海土族的纳顿傩戏初探一
民和土族“纳顿”面具艺术述略
民和土族“纳顿”节日的文化功能刍议
浅论土族“纳顿节”
仪式的整合与升华——民和三川土族”纳顿”的前期准备活动
青海土族“纳顿”文化现象解读
试析土族“纳顿”节传承、复兴的文化动因——以青海省民和县鄂家村为例
青海民和土族”纳顿节”的田野调查
三川土族“纳顿”解读
民和三川土族”纳顿”体系的农事色彩
傩文化土族形态探微
土族纳顿面具舞解读（一）
土族纳顿面具舞解读（二）
仪式展演与象征意义：民间仪式中的多神信仰及其社会功能——三川土族”纳顿”节及多神信仰习俗的人类学考察
土族纳顿的文化价值及健身功能
青海土族纳顿节体育文化探骊
土族纳顿节仪式展演的文化象征与功能
土族“纳顿”舞蹈的文化解读
青海土族”纳顿”舞蹈哑剧
民俗节日作为文化旅游资源的征用及其策略——以民和土族纳顿节为例
土族纳顿节的当代趋变及其原因探析
调查报告
青海省民和县三川地区=郎神信仰调查报告
青海省民和县三川纳顿组织与水排制度调查报告
2007年青海省民和县三川地区纳顿节调查报告
2007年青海省民和县杏儿乡藏族八月会调查报告
附录
参考文献
后记
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