在山东曲阜、邹县、泗水交界地有一处尼山乡，每年的正月十五元宵节当地称之为“小年”．是日，即举办尼山夫子洞庙会。夫子洞庙会原叫坤灵洞庙会，又称为圣庙会、夫子洞会。其间商贩摊位云集，庙前空地搭台唱大戏，四方到此逛庙者达二三万之众，热闹之极。
尼山夫子洞，其名称来源因该处为孔子的诞生地。据《史记》卷四十七“孔子世家第十七”载：“孔子生鲁昌平乡陬邑。其先宋人也，日孔防叔。防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥。纥与颜氏女野合而生孔子，祷于尼丘得孔子。鲁襄公二十二年而孔子生。生而首上圩顶。故因名日丘云。字仲尼，姓孔氏。”
孔氏是史前传说中五帝之首少昊的后裔，少昊的第四十一代嫡长孙孔父嘉，做过宋国的大司马，“孔父”是他的字，从此其后世子孙开始以孔为姓，孔父嘉的第四代，即孔子的曾祖父孔防叔，为逃避宋国内乱，迁到鲁国定居。孔子的父亲叫孔纥，又名叔梁纥，是鲁国的陬邑大夫。陬邑在曲阜城南，尼山西面，离尼山不过三五里远。陬邑大夫就是乡邑大夫，是个很小的武官。但叔梁纥却长得身高九尺，力大无穷，武艺高强，曾为鲁国立过多次战功，是赫赫有名的武士。他娶妻施氏，生了九个女孩；妾生一男孩，叫孟皮，瘸腿。按当时的习俗，女子不能继嗣，有残疾的儿子不便祭祖。已年过六十的叔梁纥，一心想再生个儿子继承祖业，将来也好有个烧纸上坟的。他听说颜家有三个女儿尚未出嫁，便亲自登门求婚。颜父认为叔梁纥虽然年龄大了，但其先世系商汤后裔、宋国贵族，且长得高大，武力绝伦，是一门很好的亲事。颜父征求三个女儿的意见。其实，颜父的用意是想让三十多岁的大女儿嫁给叔梁纥。可是大女儿、二女儿都不答话。颜父见女儿们不答话，心里着急，满屋子转圈子。小女儿颜徵在是个孝顺孩子，年方十六，识字解文，有才华。她担心父亲急出病来，也怕父亲在叔梁纥面前丢面子，所以表示愿意听从父命。于是，颜徵在就嫁给了叔梁纥。
俗话说：想什么没有什么，盼什么不来什么。颜徵在嫁到孔家一晃三年了，虽然老夫少妻倒也恩恩爱爱，可是一直没有孩子。这是叔梁纥的一块大心．病，因而整天愁眉不展，唉声叹气。颜徵在倒也乖巧，有一天对叔梁纥说：“听人说尼山神很灵验，去求子的人不少，咱们也去求求尼山神吧。”叔梁纥二话没说，就陪着颜徵在到尼山去祈祷，盼望生个儿子。尼山不远，去着方便，回来也快。当颜微在走进家门时，发现院子里有个麒麟，从嘴里吐出一块玉帛来，上面写着：“天上的星宿下凡，将来要振兴周朝。”同时有个声音在半空里传来：“天生圣人，天降音乐。”那麒麟、这声音瞬间而逝。颜徵在懵懵懂懂的，既不能不信，也不敢全信。可说来也怪，就是从这天起，颜徵在怀孕了。
颜徵在盼望生个儿子，从怀孕起没少到尼山祈祷。可是，怀孕都十个多月了，孩子还不出世，颜徵在心里既担心害怕又着急。这天趁着天气好，颜徵在又独自一人到尼山来祈祷。她挺着大肚子，爬山走路自然艰难吃力。走着走着，颜徵在突然感到肚子一阵阵的疼痛难忍，莫非孩子要出生不成？颜徵在又高兴又紧张，便依靠着一棵柏树坐了下来。与此同时，天上传来了美妙的音乐声，五个仙翁踏云而来。颜徵在忽然觉得浑身温暖舒服，疼痛消失了，不禁迷迷糊糊地合上了眼睛。当她再一次睁开眼睛时，发现自己躺在一个山洞里，有两条金翅金鳞的龙上下翻腾。颜徵在看着看着，孩子呱呱落地了，这便是孔子。这个山洞后来被称为“夫子洞”，又叫“坤灵洞”。洞名“坤灵”，是因为孔子出生后由一只母虎哺育，坤有雌义，虎为神灵，故名。
孩子出生了，颜徵在喜在心里乐在了脸上，忙不迭地去看孩子，却不禁大吃一惊。这孩子相貌丑陋，顶如反盂，中低而四旁高，面有“七露”，眼露筋、鼻露孑L、耳露轮、嘴露齿（眼、耳、鼻均为双露，故日七露）。颜徵在以为自己生了个怪物，哪敢往家里抱呀，便弃在山洞里了。颜徵在独自往回走，盼儿十月到头来却生了个怪物，那心里就像打翻了五味瓶，别提是什么滋味了。她一边走，一边伤心地流泪，走着走着，突然停了下来，不禁在心里念叨起来：他再丑也是自己身上掉下来的肉啊！再丑那也是一条生命啊！自己怎么能忍心把他扔了呢？！颜徵在突然醒悟过来，急忙往山洞走去。当她走进山洞时却被洞内的情景惊呆了。一只老虎正在给她儿子喂奶；因山洞里闷热异常，有一只老鹰正用翅膀为她儿子打扇。所以，至今曲阜还流传着“凤生虎养鹰打扇”之说。
颜徵在看在眼里，乐在心上，不用说也知道儿子的来头不小。她抱起儿子风风火火地往家赶去。当她走到一块长满了山枣树的坡地时，担心山枣树的针刺扎着孩子，就对山枣树说：“山枣树呀，你就把刺往下长吧，别扎了我的儿子！”话音刚落，那山枣树上的刺儿都齐刷刷地倒下去。这坡地后来被称为“颜母坡”，至今颜母坡的山枣树的刺儿还是往下长的，根本不扎人。
颜徵在走下“颜母坡”，来到山脚下的村庄，已是又累又乏，大汗淋漓，口干舌燥，气喘吁吁。说来也巧，村头路旁正好有一眼水井，井旁有棵大树，树下特别凉爽，颜徵在想在此休息片刻。她把孩子轻轻放在井台边，想喝口水，却既没有打水的器物，伸手又够不着水。颜徵在围着井转了一圈，双手按在井沿上，轻轻叹惜道：“井啊，要能把你扳倒，让水流出来该多好啊！”哪知话音刚落，就听得地下发出一阵吱吱嘎嘎的响声，随后那口井竟顺着她手按的方向慢慢倾斜起来，一直斜到井水慢慢地流出来。颜徵在既觉得神奇又高兴万分，喝一口井水，觉得出奇的甘甜。她喝完水，又洗了洗手和脸，感到全身清爽，疲劳一扫而光，这才重又抱起儿子兴高采烈地回家去。这口井就叫“扳倒井”，至今仍在。扳倒井后又称“鲁源”，意即鲁国之源，泉水流成一条河，名为“智源溪”，意为孔子出生之地是智慧之源。
以上讲述了有关孔子出生及夫子洞的种种传说轶闻，这些遗迹典故使尼山夫子洞庙会更增加了一层神秘色彩，人们为了能得到圣人的智慧之光，所以每逢庙会期间到此逛庙会的四方人流不断。
尼山夫子洞庙会始于清初，每年农历正月十五日是头会，庙会为期三天，庙会初会场设在夫子洞及夫子庙（孔庙）门前，期间出售各种杂货的摊贩云集，其中不少经营山东当地特色的小吃、饮食、玩具摊点，尤其是玩具摊上的泥娃娃更是抢手货，年轻的媳妇们抱一个泥娃娃回家乞求得生贵子，而姑娘们抱一个泥娃娃祈盼找到如意郎君，还有不少儿童学子买个泥娃娃以求长大成人借圣人智慧灵光，增长学识获得功名。在庙会会期，开放孔子庙，人们涌进庙内，烧香磕头，怀着不同的心愿，对圣人景仰崇拜。同时，在庙外的空地上还搭台演出大戏。
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