《孙枝蔚与清初扬州诗群研究》讲述，明清易代之际的扬州，在动荡的政治局势下，因其特殊的地理条件、深厚的人文积淀，吸引了四方诗学名流云集于此，形成一个地域性群体。这一诗群阵容庞大，他们交游唱和，操持选政，繁荣一时。流寓扬州的遗民诗人孙枝蔚是其中一位具有代表性的人物，以他及其交游圈为切入点来考察扬州诗群，具有典型意义，藉此可观照置身于夷夏、满汉、新旧、朝野等多重文化、民族、政治冲突中的江南文人复杂多样的立场、信仰、心态、情感、价值观，探究处于跌宕起伏的政治环境中的文学生态。这是一个非常的历史阶段，一个特殊的空间视域和特定的诗人群体。

　　《孙枝蔚与清初扬州诗群研究》：
　　《选吴野人先生诗集序》载：“野人初处海滨，无意于世，遭汪悔斋先生于场下，乃奇而称之；归与蛟门、豹人、孝威诸公为之扬誉，遂甚为郡城夙老所许。”其二，汪楫《陋轩诗序》言：“余知野人自己亥九月始”，据上可知，汪楫于己亥年（1659）从汪虚中处识嘉纪，一见如故，“两人相见欢甚，各为诗，诗成，呼酒共醉，酒尽，复为诗，如是者三日夜，流连低徊，不忍别去”。汪楫归扬州，意兴高涨，迫不及待地在孙枝蔚、汪懋麟、邓汉仪面前扢扬一番，诸公得以知其人。想必借汪楫之口，吴嘉纪亦略知孙枝蔚等人，他们可称得上“未见其人先闻其名”了，是否发展为神交也未可知。检《溉堂集》，吴嘉纪的名字首次见载于康熙元年（1662），是年吴游扬州，雨天与汪楫及来自南京的杜濬专程到孙枝蔚的居所溉堂拜访，众人喜雨而吟诗唱和；后吴、汪再至溉堂，题画赋诗。是年七夕孙枝蔚、吴嘉纪同游海陵（泰州），孙到吴之陋轩回访，极像是初定交时的某种礼仪，郑重而完备。故可推知，他们晤面及定交当不迟于康熙元年（1662）。
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绪论
第一章  扬州的地域文化背景与清初扬州诗群的构成
第一节  清康熙以前扬州的历史沿革及地理疆域
第二节  扬州经济的历史发展与清代早期的经济恢复
第三节  扬州文化的历史发展
第四节  清初扬州诗群的构成
第二章  孙枝蔚交游考
第一节  孙枝蔚与遗民诗人交游考
第二节  孙枝蔚与清朝官员交游考
第三章  孙枝蔚与清初扬州文人雅集
第一节  孙枝蔚与清初扬州文人雅集的几个阶段
第二节  清初扬州文人雅集的参与者
第三节  清初扬州文人雅集唱酬的主题及其所展现的文人心态
第四章  孙枝蔚的游幕生涯及其诗歌创作
第一节  孙枝蔚的游幕生涯
第二节  孙枝蔚诗歌分类研究
第五章  清初扬州诗群创作的主题取向——以孙枝蔚、汪懋麟、吴嘉纪为中心之考察
第一节  离乱之叹
第二节  故国之思
第三节  民生之艰
第四节  山水情志
第五节  穷困之嗟
第六节  亲情之慰
第六章  清初扬州诗群的诗学思想
第一节  原本学问，自具面目
第二节  吟咏性情，倡导本真
第三节  唐宋兼宗，融合并蓄
第四节  “江山之助”
参考文献
后记