《岭南文化书系·韶文化研究丛书:韶关历代寺院碑记研究》:
今天下舆图所在,梵宇往往而是,而韶石南华最著。考所从来,天监以前尚矣。国朝节御制碑义,崇奉益加隆焉。其间山川胜状,衣钵遗传,已有别纪,兹弗具论。稽志:翁源谢、吴二姓,舍田六顷有奇,岁计租银一百二十,除输纳县官外,奉香灯赡僧养,施至厚也沤上六年条议,扣租银之半,抵补曲江蛋(蛋)户虚税,仅以其半充办粮差,载诸章程。此实二郡署篆(椽)过听游学者之言,而当道者义过信二郡之言也。以故迩年稍饥,县官即不收半饷之粟,而住僧转相亡去。至其余半并愿没官,而有司且苦业于军输付之,莫可奈何或欲责补曲汀革役,或欲分派各县均赔,纷纷聚讼,竟无石画云。会御史陈公出守是郡,僧超然等向公备陈其状。公日:“嘻!有是哉夫洞天福地多产异人,玄门象教,阴扶国脉。矧六祖之蜕壳犹在,列圣之崇奉有加,此非淫祀。仕兹土者,纵无能捐俸重创,独奈何令其田浸没无存耶?且以寺租而充军饷,则神恫,非义也。以翁田而抵曲税,则滋弊,非策也。始欲蠲曲江蛋(蛋)户而终以累曲江,则医疮而剜肉矣。原无与各县额税而欲以繁各县,则利一而害十矣。”遂集僚刘君、黄君、邑长刘君议,谓洽洗厂余税,岁可二千金,例贮库以待军门不时之需。今制府刘公方昭俭德以风四方,四方之物,蠕软蛸翘,靡不得所,岂忍独使寺僧颠连。至是,请于内,岁支银六十两,以补前银之缺,而寺租如数豁还。诸君日:“善!”议上制府刘公,欣然报可,一如太守议,而直指黄公、程公与诸司俱先后得请。南华数载既没之田一朝遂复,住僧累岁枵赔之苦一旦顿解,蛋(蛋)税克清,军饷如额,曲江既无独累,各县亦免增编。上承列朝之典,远绥六祖之灵。君子曰:“一举而数善备,泽莫大焉。”顾法议新裁,非有独见,必不敢破拘挛而易典章,余税资需,非有涣居之职,必小能捐私封而惠缁黄。此盖非陈公不能为,亦非制府刘公不能行者。于是众僧德刘公甚,思所以铭其德而丐文于余。余尝节莅粤中,徘徊曹溪问,睹色相留迹,既已雅志其胜。而兹闻僧言又喜谭刘公之德,逐爱笔为之。
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