李永翘，重庆人，学者、作家、书法家。1962年毕业于重庆南开中学，1967年毕业于西安交通大学，四川省社会科学院研究员。已在国内外出版有《张大千年谱》《张大千画语录》《张大千诗词集》等各种专著、译著达三十多部，发表有各类文章三百余篇，被称为“张大千研究首席专家”。

　　张大千出身贫寒，少年时就饱受苦难。长大后曾当过土匪，因爱情又做了和尚。家庭破产后被迫卖画，从此成了职业画家。青年时深研石涛、八大等人，极力倡导复兴中国古典精华，其仿作颠倒了国内外权威专家。同兄善子开发黄山，被称为“中国近代黄山画派始祖”。作为中国山水画的突出代表，与溥儒并称为“南张北溥”，成了中国山水画的一大标杆。抗战时坚持民族气节，誓死与日寇斗争到底。中年时远赴敦煌戈壁，不辞艰辛，不计代价，苦苦面壁，使得敦煌艺术宝库轰动了全世界，从而拉开了中国现代科学保护与研究石窟艺术的伟大序幕。抗战胜利后，在全国各地频繁办展，大受欢迎，被画坛誉为了“画中李白”与“中国画仙”。1950年赴印度展画，从此将中国优秀传统文化全力推向世界。晚年在海外侨居期间，高举中国文化艺术大旗在各地宣扬中国文化，被称为了“中国文化大使”与“东方之笔”，并与西画泰斗毕加索被国际艺苑赞誉为“东张西毕”。又获得了“全世界当代第一大画家”的崇高称号，在五洲四海高歌猛进，叱咤风云。

　　被迫当了土匪的师爷
　　1．重庆即将成为战场
　　1915年12月12日，袁世凯不顾全国人民的坚决反对，悍然宣布实行帝制，宣告自己“顺天承运，承受帝位”，旋改国号为“中华帝国”，建元洪宪，史称“洪宪帝制”。13日，袁世凯接受了“百官朝贺，三呼万岁”。接着，袁世凯又为自己和百官设定了各种“朝服”，并率领着文武百官，穿着预先定制的各种各样稀奇古怪的“礼服”，举行了“奉天承运”的“祀天大典”，闹得是一片乌烟瘴气。
　　袁世凯的倒行逆施激起了全国人民的极大愤慨。1915年底，蔡锷、唐继尧等通电全国，宣告云南独立，并组织起了护国军，讨伐袁世凯，轰轰烈烈的护国战争就此开始。1916年1月，贵州省宣布独立。接着，广西、广东、浙江、山东、四川、陕西、湖南等省都先后宣布独立，袁世凯的大势已去。同年3月，袁世凯被迫宣布取消帝制，仍称大总统，但全国人民誓师讨袁、坚决逼袁退位。在全国人民的一片唾骂和反对声中，袁世凯于6月6日病重死去。
　　这一年的春天及初夏，由于云、贵、川三省的护国军与袁氏军队在四川展开了激战，战火弥漫全川。川东重镇重庆也是护国军的进攻重点，重庆即将成为战场，于是求精中学和当时的大多数重庆学校一样，也决定提前放暑假，以早点疏散学生回家去躲避战乱。
　　于是，当年5月，张正权带着其弟张君绶和几位家住在安岳、隆昌、永川等地的同学结伴回家。由于他们都没有钱，大家决定：只能是全体徒步走着回老家。
　　5月27日，张正权、张君绶和其他几名同学一共八人离开重庆，开始了徒步的长途跋涉。
　　当天晚上，张正权等人走到了白市驿，护送一位家在此地的同学到了家。因为大家都无旅费，故行前就已讲好，护送一名同学到家后，除了在这家免费吃、住外，还由这同学家里拿出一元钱来，作为大家第二天走到下一站的伙食费。好在同学们的家在沿途都有，这样一来，各自就都可以顺利归家了。
　　2．回家途中遇见了数拨土匪
　　第二天一早，张正权等七人继续往前走，于当天晚上到达了位于璧山、江津、永川三县之间的丁家坳。这里没有同学家。当张正权他们正在为当天晚上的食宿发愁时，忽然遇见了正受命在此地招安土匪的老师刘伯承。刘伯承见到昔日的学生们来了，很是高兴，连忙为他们安排食宿，张正权等人也欢欢喜喜地饱餐了一顿。
　　饭后，当刘伯承听说张正权等这批学生娃竟要长途跋涉着徒步走回家里时，非常吃惊。他力劝学生们赶快顺原路返回重庆去，不要再继续往下走了，因为沿途的土匪队伍乱七八糟，并且是多如牛毛。
　　但学生们思家心切，同时觉得大家都是穷得嗒嗒滴，哪怕就是土匪来抢，也没有什么东西可抢走。于是大家商量的结果，还是决定继续冒险走下去。
　　刘伯承见劝不回学生们，只好默然。第二天动身的时候，他也给了学生们一元钱，充作当天的伙食费。这天晚上，张正权他们赶到了永川，把一名同学送回了家。
　　次日，当张正权他们继续往西赶路时即发现情况不对了，路上的行人比往日的要少了许多，就连空气中都显出了一丝紧张。这时，张正权等一行共还有六个人。他们商议：为了保险起见，遂把人分成了两组，每组三人，分别先后走路，以防不测。
　　果然，刘伯承的话灵验了。这天，走在头里的张正权一组，走了还没有多远，就遇到了一伙土匪。这些土匪们穷凶极恶，首先就把张正权拴裤子的上海皮带给抢了去，害得张正权一路只好双手提着裤子走。
　　接着，张正权他们在一路上又先后遇见了五拨土匪。但因为张正权等人确实已无任何东西可抢，搞得这些土匪们都很是悻悻。张正权他们也觉得“很惭愧”：“我们真是穷得嗒嗒滴，竟是连被抢的‘资格’都没有，说起来也真是太可怜了！”
　　3．在邮亭铺终于被土匪绑架
　　当天晚上，张正权一行人来到了邮亭铺。这是一个位于永川、大足、荣昌三县之间的一个大集镇，地处交通要道，位置十分重要。张正权他们走进镇子一看，这个往常非常繁荣的大集镇，此时却是关门闭户、死气沉沉，所有的居民都面露惊惶，个个神色紧张，显露出一片恐慌气氛，好像即将有一场大祸来临。
　　张正权他们找到了邮亭铺上的教堂，打算投宿。谁知教堂的磐牧师却告诉他们，今日白天，邮亭铺的民团打死了来抢劫的两名土匪，照老规矩，今晚土匪们一定要倾巢出动来镇上报复。镇上能逃的人家都逃了，不能走的也人人自危。现在别说是不认识的生面孔不敢留，哪怕就是亲戚朋友都不敢收，怕被土匪们认为是民团，连累着大家都遭殃。磐牧师神情惊慌地叫学生们：“你们赶快走、赶快走，越快越好，走得离这里越远越好！”说完，他砰的一声关上了教堂的大门，就把六个学生关在了外面。
　　这时，天色已经擦黑。张正权他们是又累又饿、全身乏力，已经走不动了。六个学生就蹲在教堂的围墙外，感到实在是进退两难。他们若是勉强继续走，但又不知土匪会从哪个方向来，若是在半路上碰见了土匪，天色又黑，那肯定会更危险。最后大家商量的结果，还是决定留下来，就在教堂的外面过夜。至于说晚上会发生什么事情，那也只能是听天由命了。
　　同学们商量好了后，各自在教堂外找了一个地方，或坐或躺下歇息。张正权躺在一块冰冷的石板上，肚子饿、腿脚疼、心里怕，真是觉得凄惶至极。不知怎的，他这时突然想起了一个成语，叫作“丧家之犬”。他感到，他们目前的这种处境和这句成语真是贴切。不知不觉，他睡着了??
　　不知道过了多久，突然，夜空里响起了密如爆豆的枪声和令人恐怖的喊杀声，把张正权他们惊醒了。同学们胆战心惊地抬头一看，只见在火光映红的夜空中各种装束的土匪成群结队，端着枪或提着刀，呐喊着向镇上冲来，密密麻麻的枪声、喊杀声不绝于耳。在火光中，只见老百姓哭的哭、叫的叫，正在四散逃命。这一下，张正权他们也慌了，六个人不禁拔脚便逃，顿时作鸟兽散。
　　没跑多远，张正权只觉得自己的后脑勺被猛地一击。他跌倒了，立刻就被一群土匪给抓住了。土匪们高喊：“又逮到了一个‘爬壳’（民团）！”张正权赶紧叫道：“我不是‘爬壳’，我是学生，我是学生！”幸亏他这一叫，土匪们用火把来照亮了他的脸，这才把子弹退了膛。张正权知道，如果土匪们认为他是“爬壳”，那他肯定就是必死无疑了。
　　土匪们当时虽没有对张正权开枪，却马上把他给五花大绑了起来，押进了土匪绑架的群众里。不久，张正权被押到了公路边，只见公路的两旁都站着成串的被绑着的男女老少。在被绑架的群众中，他忽然看见了同学樊天佑，而其他的同学，包括他的弟弟张君绶，则一个都没有看见。张正权心想，能看见被绑架的，总算是人还活着，而没有看见的，则十有八九是凶多吉少了。他这时，真有着一种死去活来的感觉。
　　4．被迫当了土匪的“师爷”
　　半夜时分，土匪们押着长长的群众队伍，扛着、背着各种各样抢劫得来的财物，离开了火光冲天的邮亭铺。
　　张正权随着人们高一脚低一脚地走着。土匪对待群众就像对待牲口一般，不时响起了土匪们的吆吼声、怒骂声和鞭打声，赶着人群摸黑前行。
　　不知道走了多久，张正权他们来到了一个名叫“千斤磅”的地方，被押进了一家大客栈的牲口棚里。接着是土匪们吃饭、喝酒，大摆“庆功宴”，而张正权是又冷、又饿、又累、又害怕、又伤心，只能眼巴巴地在牲口棚里望着。
　　土匪们吃饱喝足后，开始“过堂”了──即把人们挨个儿拉去“审问”。凡是当过民团的人，则统统拉去枪毙，一个不留；而其他的人，不论贫富，则通通被当成了“肥猪儿”（绑票），并视其家庭的经济情况，要其家中拿钱来赎。
　　轮到张正权“过堂”了。土匪们先弄清了他确实是从重庆大码头来的学生后，认为逮着了一头“大肥猪”，要张正权立刻写信给内江家里，必须拿四挑（四千两）银子来赎。张正权和土匪们争论再三，说实在是没有这么多钱，土匪们火了，把枪一拍说：“你个龟儿子再不写，老子们就马上毙了你！”
　　张正权被逼无奈，只好提起笔来，一面流着眼泪，一面写起了这封令他好不伤心的赎身信。
　　不料，土匪们看见张正权写的赎身信后，认为他写起字来“溜溜刷”（又快又好）。他们的眼珠一转，决定不要张正权的赎身银子了，而是要张正权“入伙”，当他们的“师爷”。张正权死活不干，情愿拿银子来赎身。但土匪们又把枪一拍，指着张正权骂道：“你个臭龟儿子，要是敢再不识抬举，老子就马上送你去吃花生米！”
　　张正权深知，土匪们是说得出来做得到的，杀掉个把人，对他们来说毫不稀奇。在这种情况下，张正权“好汉不吃眼前亏”，只得答应了。土匪们转怒为喜，马上命令：“快送师爷去休息！”
　　就这样，为了求生，张正权于万般无奈之下被迫“入伙”，成了“师爷”。
　　5．好像被人当成了“猴耍”
　　第二天，土匪们要去打劫另一个集镇，遂派人将张正权先送回其匪巢去。
　　土匪们怕“师爷”走不惯山路，还特意为张正权预备了一顶轿子（滑竿），并派了两名武装土匪跟着。张正权坐在滑竿上，被抬回了匪巢龙井口。
　　轿子一到龙井口，张正权便被寨子里的村民们给围住了，说是来看看“重庆大码头洋学堂里来的大学生”究竟是个啥样子。在众目睽睽之下，张正权觉得自己成了“展览标本”，羞辱难忍。
　　没过多久，张正权被领去见了龙井口匪巢的“大哥”。“大哥”上下打量了张正权一番，感到满意。
　　接着，“大哥”拿出了一件长衫、一顶带红结子的瓜皮小帽，还有用绳子拴着的一对象牙图章，赠给了张正权，说是“给师爷的见面礼”，并要张正权马上就把这套行头穿上。张正权不敢不穿，但却感到自己受到了严重侮辱，觉得自己被人装扮成了一个小丑，就像是江湖上耍把戏的猴子任人打扮、供人取笑和寻乐。但张正权当时却既不敢怒，更不敢言。
　　张正权穿好这身“师爷”的行头之后，“大哥”对之反复打量，感到更加满意，于是挥挥手，张正权遂被带了出去。
　　从此，张正权留在龙井口寨的匪窝子里做了“师爷”。他或是替土匪们算算账，或是给土匪们写写告示，或是替土匪们绑架来的“肥猪儿”（绑票）写赎身信，等等。白天，他虽然还能到处走动一下，土匪们也个个都尊称他“师爷”。但一到晚上，张正权却不准出房门一步，并有武装土匪在门外看守，名曰“保护”，其实是怕这位被绑来的“师爷”逃跑了。
　　就这样，日子过了一天又一天，张正权本人也不知道已经当了多久的“师爷”。
　　……

第一章 秀丽小城中的清贫之家 — 001
第二章 张正权一家的种种磨难 — 012
第三章 张正权显出了绘画才能 — 021
第四章 辛亥革命前后的张家 — 037
第五章 进重庆求精中学读书 — 050
第六章 被迫当了土匪的师爷 — 062
第七章 张正权出家当了和尚 — 099
第八章 开了平生的首次画展 — 115
第九章 与二哥共同开发黄山 — 132
第十章 住进了苏州网师园 — 148
第十一章 “南张北溥”声震全国 — 179
第十二章 面临生死的巨大考验 — 198
第十三章 万里辗转终于回家 — 216
第十四章 为赴敦煌牺牲惨重 — 236
第十五章 苦苦面壁三载春秋 — 250
第十六章 敦煌旋风刮遍全国 — 270
第十七章 抗战胜利举国狂欢 — 307
第十八章 白云悠悠永离故乡 — 322
第十九章 印度之行感触良深 — 344
第二十章 举家迁移远赴南美 — 357
第二十一章 侨居巴西建“八德园” — 373
第二十二章 离开巴西移居美国 — 390
第二十三章 心怀祖国永恋故山 — 410
后记 — 451